שו"ת במראה הבזק חלק ראשון ד

1קאלי, קולומביה

2אדר תש"ן

3ד. אמירת קדיש על ידי אשה

4שאלה:

5אישה הרוצה לומר קדיש בשקט, בעזרת הנשים של בית הכנסת על בעלה שנפטר, כשאין בנים לומר עליו קדיש. הרשאית?

6תשובה:

7ישנם כמה טעמים לחיוב האבל בקדיש:

8א. ע"י אמירתו, מתקדש שמו הגדול בעולמות, ועי"כ מתכפרים עוונות הנפטר 1 גשר החיים ח"א, פרק ל', ד-א. , ומציל אותו מן הפורענות 2 מסכת כלה רבתי, פרק ב'. , ואף שמעלה את הנפטר מדרגה לדרגה בגן עדן 3 מהרח"ו בשער הזכרונות (דף ט"ו), בשם האר"י. אמנם עיין בשו"ת פסקי עוזיאל בשאלות הזמן סימן ג'. .

9ב. יש בקדיש צידוק הדין. שמקבל דין מלכות שמים, שכל משפטיו אמת וצדק 4 גשר החיים, ח"א, פרק ל', ד-א. .

10ולכאורה, טעמים אלו שייכים אף באישה, ולכן, היה מקום להתיר לאישה לאמר קדיש 5 חוות יאיר סימן רכ"ב, בתחילת דבריו. אך במסקנתו אסר משום היחלשות המנהגים. . אך, הסכמת האחרונים, שאין להתיר לאישה לאמר קדיש בבית הכנסת 6 שו"ע או"ח, סימן קל"ב. באר היטב, סק"ה. ובשערי תשובה סק"ה, וביו"ד סימן שע"ו. ובפת"ש סק"ג וסק"ז. . יש שהתירו לאישה לאמר קדיש בביתה 7 כהתרו של השבו"י בח"ב סימן צ"ג בבית. כך נראה, שבעזרת נשים אין בזה משום היחלשות המנהגים, אף לחוות יאיר. , אך רבו הפוסקים שחלקו על דעה זו, ואסרו משום היחלשות המנהגים 8 עיין פני ברוך, סימן ל"ד, סעיף כ', ובילקוט יוסף, סימן כ"ג, סי"א, שהסיבה לאיסור היא חשש החלשות המנהגים. .

11בנדון דידן, אם האישה תאמר קדיש בקול רגיל בעזרת נשים, יש מקום להתיר. ואין בזה משום החלשות המנהגים. עם זאת, כדאי לציין שישנה אפשרות יותר פשוטה, והיא, שהאישה תשכור אדם שיאמר קדיש 9 ב"י יו"ד, סו"ס ת"ג, ועיין פני ברוך פרק ל"ד, סעיף כ"ו ובהגהות שם. עיין גם בשו"ת במראה הבזק ח"ג תשובה כח. .