שו"ת במראה הבזק חלק ראשון פח

1קיטו, אקוואדור

2אב, תש"ן

3פח. השתלת קרנית

4שאלה:

5בפורים שעבר מת ילד בן 9 ר"ל, הוריו בקשו לתרום עיניו לילדה מקומית, לא מקהילתנו, שהזדקקה לחלק מן העיניים לשם השתלת קרנית (CORNEA). הסכמתי לתרומת העיניים בתנאי שיחזירו את חלקי העין הבלתי שימושיים לארון הילד לפני קבורתו.

6מה הם התנאים שלאורם ראוי לדון, לקבל או לדחות בקשות מסוג זה לעתיד, שלא נדע מצרות?

7תשובה:

8מותר לנתח המת 1 בענין השתלת עור מהמת וכן אם מותר להכין מנות עור מהמת, עיין במאמרו של הגר"ש ישראלי בתחומין חלק א' ועיין עוד בעניין שם חלק ז'. ע"מ להעביר קרנית עינו לאדם סומא 2 פסק זה ניתן ע"י הרב הגאון הרב הרצוג הרב הראשי לישראל לשעבר. נמצא בספר כתבים ופסקים (הוצאת מוסד הרב קוק) חלק ה', סימן קנ"ז. יש שלוש בעיות עיקריות בנושא: א. איסור הנאה ממת. ב. ניוול המת. ג. אי קבורה של החלק הנתרם. לגבי הבעיה הראשונה. כתב הרב הרצוג שאין זה נחשב איסור הנאה ממת, משום שברגע שמתחיל ליהנות הווי חי ולא מת. לגבי הבעיה של ניוול המת, כתב שיש אומדנא חזקה, שהיה מוחל על ניוול קל כזה שנראה שאינו דאורייתא (ולכן כתבנו שעדיף שיהא בר מחילה). ובנוגע למניעת הקבורה, אין חשש, שסוף קרנית זו להיקבר. ועוד שאין בה דין קבורה שהרי חוזרת לחיים. .

9אולם יש לשמור על קיום התנאים הבאים:

10א. אם מוציאים את העין כולה מגוף המת כדי להוציא ממנה את הקרנית הרי יש חיוב לקבור את העין אחר הוצאת הקרנית יחד עם הגופה. אם אפשר עדיף יותר להוציא את הקרנית בלבד 3 הגרח"ד הלוי בעשה לך רב, חלק ב', סימן נ"ו. .

11ב. יש להיזהר להוציא את הקרנית רק לאחר מיתה ודאית, ויש להשגיח שהרופאים יקפידו על קיום תנאי זה 4 ציץ אליעזר, חלק י"ד, סימן פ"ד, אמנם הוא אוסר וזהו אחד מחששותיו, ואף שהיתרנו, אנו חוששים לזה. .

12ג. יש לעשות את הניתוח בכל הכבוד הראוי למת, ולא לגרום לניוולו.

13ד. יש לקבור את המת באותו יום, ולא לגרום להלנת המת.

14תנאים שראוי לשמור על קיומם:

15א. אם האדם תורם זאת מחיים עדיף טפי 5 הגרח"ד הלוי בספרו עשה לך רב, כנ"ל. .

16ב. שלא לקחת הקרנית מעין של קטן 6 מסקנה מדברי הרב הרצוג שיש אומדנא חזקה, שהיה מוחל. לכן נראה שעדיף שלא לקחת מקטן את הקרנית משום שאינו בר מחילה. .