שו"ת במראה הבזק חלק רביעי קטז

1טקסס, ארה"ב, סיון, ה'תשנ"ז

2קטז. אמירת קדיש על אב חורג למי שהוריו בחיים

3שאלה

4בקהילתי יהודי חוזר בתשובה ההולך ומתחזק בעבודת ד' מיום ליום ב"ה. לאחרונה הוא למד על עניני הקדיש ואז התעוררה אצלו השאלה הבאה:

5בצעירותו אמו נתגרשה מאביו ונישאה לאדם אחר, והוא המשיך לגדול בביתם.

6לאחר מספר שנים נהרג אביו החורג בתאונת דרכים ל"ע. בניו של האב החורג היו רחוקים מקיום תורה ומצוות ולא אמרו קדיש על אביהם.

7אביו מולידו וכן אמו עדיין בחיים.

8האם הוא רשאי לומר קדיש על אביו-חורגו בכל שנה ביום ה"יור צייט"?

9תשובה

10אמירת קדיש נתקנה משני טעמים:

111. לעילוי נשמת הנפטר;

122. כביטוי לצידוק הדין מצד הנשארים.

13על כן אין בהלכה איסור על אמירת קדיש גם על-ידי מי שהוריו עדיין בחיים 1 עיין שו"ת "במראה הבזק" (חלק א תשובה ד, יג1 במהדורה ראשונה). . ברם, מצינו בפוסקים 2 "לבוש" (או"ח, סי' קלג) ועוד פוסקים. , כי ההמון (פשוטי העם שאינם בקיאים במקורות) חוששים מכך. על כן יש לחשוש מדין כיבוד אב ואם 3 עיין בשו"ת "יביע אומר" (יורה דעה ח"ג, סי' כו) שפסק, שאם האב מקפיד, לא יאמר הבן קדיש אפילו על אמו. והוא הדין הכא. כאשר יש קפידא מצד אחד ההורים.

14על כן, בנדון דידן, שמן הראוי הוא שהשואל יכבד גם את אביו מגדלו 4 כיון שגידלו כבנו, ומצינו שהמגדל יתום, מעלה עליו הכתוב כאִלו ילדו (סנהדרין יט ע"ב). , הוא יכול לומר קדיש, אם אין חשש שאביו מולידו ייפגע מזה. והיה אם יש חשש כזה, יבקש רשות מאביו מולידו, ואם לא יקבלה, ישכור מי שיאמר קדיש על אביו מגדלו.