שו"ת במראה הבזק חלק רביעי סא

1בואנוס איירס, ארגנטינה, מרחשון, ה'תשנ"ו

2סא. שימוש בחבלים כ"מעמיד" לסכך.

3שאלה

4האם מותר, מטעמי חסכון, להשתמש בחבלים כ"מעמיד לסכך", במקום בקורות עץ?

5תשובה

6לכתחילה יש להיזהר שלא להעמיד הסכך בדבר המקבל טומאה 1 שו"ע אורח חיים (סי' תרכט) "משנה ברורה" (ס"ק כב). , והוא הדין בכל דבר הפסול לסכך 2 "מנחת-יצחק" (ח"ד סי' מה). וראייתו מהר"ן לסוכה (דף כא) בענין סומך סוכתו ע"ג הכתלים, שהובא גם במגן אברהם (שם ס"ק ט). . ומי שידו משגת, עדיף שיחמיר שלא להעמיד הסכך על גבי חבלים, אלא יעמידו על גבי קרשים שרחבם פחות מד' טפחים (32 ס"מ). אך בדיעבד, או כאשר אין לו שאר הדברים, מותר להעמיד בדבר המקבל טומאה 3 "משנה ברורה" שם. . ולכן, במקום הצורך, אפשר להקל להעמיד הסכך בחבלים. ומכיוון שיש פוסקים, שבדבר הפסול לסיכוך מדרבנן מותר להעמיד את הסכך אף לכתחילה 4 כך כתב ריטב"א לסוכה (יא ע"ב) ו"פרי מגדים" א"א ס"ק יא הסתפק בזה, וב"יחווה דעת" (ח"א סי' סד) הכריע להקל, וכן צידד "מנחת שלמה" (סי' כב) מעיקר הדין. אך "משנה ברורה" (ס"ק כה) מחמיר גם בזה, וכן נראה מדברי "חזון איש" (אורח חיים סי' קמג אות ב). , יעדיף חבלים העשויים מן הצומח (כגון פשתן), הפסולים לסיכוך רק מדרבנן 5 עיין שו"ע אורח חיים (סי' תרכט סע' ד-ה) וב"משנה ברורה" (שם ס"ק יב). , על פני חבלים העשויים מחומר סינתטי הפסולים מדאורייתא 6 שו"ע אורח חיים (סי' תרכט סעיף א) ו"ביאור הלכה" (שם ד"ה צומח). .