שו"ת במראה הבזק חלק רביעי ח

1מקסיקו סיטי, מקסיקו, כסלו, ה'תשנ"ח

2ח. אמירת המזמורים "לדוד ה' אורי וישעי" ו"מכתם לדוד" אחר תפילת מנחה.

3שאלה

4בקהילתנו הקהילה האשכנזית נהוג לומר את המזמורים "לדוד ד' אורי וישעי" וכן בבית האבל "מכתם לדוד" לאחר תפילת מנחה ולא אחר ערבית כפי שמופיע בסידורים. האם יש מקור למנהג זה, והאם יש מקום לשנותו.

5תשובה

61. אמירת "לדוד ה' אורי וישעי" - לאחר ערבית:

7א. באחרונים 1 עיין "משנה ברורה" (סי' תקפא סק"ב) וב"קיצור שולחן ערוך" (סי' קכח סעיף ב') ועוד. מובא שנוהגים לומר מזמור "לדוד ה' אורי וישעי" "בוקר וערב", בלא לפרש גדר "ערב".

8ב. יש שכתבו, שעדיף לומר מזמור זה אחר תפילת מנחה, כדי לא להיכנס לבעיית אמירת תהלים בלילה 2 עיין ספר "תפילה כהלכתה" (פרק כג הערה א). וניתן להסביר מנהג זה בכך שברוב הקהילות נהגו להתפלל ערבית מיד אחר מנחה, מבעוד יום, ולא היה אפוא מקום לומר מזמור זה אחר מנחה. .

9ג. ואולם, במקומות רבים כבר נהגו לומר את המזמור אחר תפילת ערבית.

10ד. לאור זאת אין לשנות את המנהג הקיים.

112. אמירת "מכתם לדוד" - אחר ערבית:

12א. מקור אמירת מזמור מט שבתהלים בתפילה שבבית האבל הוא ב"באר הגולה" 3 סי' שצג, וזה לשונו: "וראיתי פה לק"ק ספרדיים מנהגים אחרים בעניין התפילה וההשכבה ומנהג המנחמים, ואומרים שם בערב - לפני תפילת ערבית, ובבוקר - אחרי התפילה מזמור מט בתהלים וכו'. , ושם מפורש שיש לומר מזמור זה לפני תפילת ערבית.

13ב. במקומות רבים נהגו להסמיך את תפילת ערבית לתפילת מנחה, ועל כן אמרו את המזמור רק אחר תפילת ערבית 4 עיין ב"גשר החיים" (חלק א פרק כ סע' ג). .

14ג. אמירת מזמור טז היא תחליף לאמירת מזמור מט בימים שבהם אין אומרים תחנון.

15ד. על כן אין לבטל את המנהג, ומה גם שכבר נהגו כן קהילות רבות.