שו"ת במראה הבזק חלק חמישי לה
שו"ת במראה הבזק חלק חמישי · B'Mareh HaBazak Volume V 35
Open in the reader →1אוקלנד, ניו זילנד, שבט תש"ס
2לה. הפעלת רמזור להולכי רגל בדרך לבית-הכנסת בשבת ובימים-טובים
3שאלה:
4רוב חברי הקהילה שלנו אינם שומרי שבת והם מגיעים ברכבם לבית הכנסת האוטודוקסי.
5הרב (כמובן) ואני (סגנו) ועוד מספר קטן של משפחות שומרים שבת. אנחנו גרים קרוב לבית הכנסת, אבל נאלצים לעבור רחוב מאוד ראשי שיש בו רמזור להולכי רגל, שאיננו עובד אם לא מפעילים אותו. אנחנו רצים בין המכוניות וזו סכנת נפשות. מה לעשות בשבת וביו"ט?
6תשובה:
7הנחת-היסוד לתשובתנו היא, שבלחיצה בשבת על מתג הפעלת הרמזור המאפשר מעבר הולכי-רגל יש חשש איסור דאוריתא 1 ע"פ ניתוח-הלכה טכני של מכון "צומת", אלון שבות, בראשות הרב ישראל רוזן. . אי לכך, הדרך המומלצת היא לבקש מנכרי לעשות זאת עבורכם, ומכיון שמדובר במצוה דרבים (הגעת הרב או סגנו לבית-הכנסת), ניתן להתיר אמירה לגוי גם באיסור תורה 2 "משנה ברורה" (סי' רעו סעיף כה). . אם תבדקו את המציאות בשטח ותגיעו למסקנה, כי מדובר רק באיסורי דרבנן 3 כגון שהנורה איננה נורת-להט, או שבשעת הלחיצה לא נדלקת שום נורה חדשה, כי אז מותר לדעת הרב נחום אליעזר רבינוביץ, ללחוץ על הכפתור בשינוי בכל מקרה. , אזי מותר אף ללחוץ על הכפתור בשינוי 4 כי אז הוי שבות דשבות, במקום מצוה דרבים. עיין עוד שו"ת ב"מראה הבזק" (ח"ב עמוד 34 תשובה כג ובהערה 4 שם). .
8ביום-טוב, שלרוב הפוסקים הדלקת חשמל היא איסור דרבנן 5 עיין "שמירת שבת כהלכתה" פרק לג ובהערה *צג שם. , מותר ללחוץ על הכפתור בשינוי, כדלעיל.