בעל שם טוב על התורה, בחוקתי ה
בעל שם טוב על התורה · Ba'al Shem Tov, Bechukotai 5
Open in the reader →1לא תגעל נפשי אתכם. שמעתי ממורי פירוש על מה שהקשה הרמב"ן בפ' בחקותי ולא תגעל נפשי אתכם, הא גם כשעוברין רצונו כתיב ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם לא מאסתים ולא געלתים וגו', ומכל שכן בעושין רצונו כמו שנאמר אם בחקותי תלכו וכו', ואם כן למה נכתב ולא תגעל נפשי אתכם, וביאר הרמב"ן כי הוא מסודות התורה, אמר ונתתי משכני בתוככם ונפש מן המשכן לא תגעל אתכם לשון הגעלה וכו' יעו"ש:
2ופירוש הדברים כי השכינה נקרא אש אוכלה המכלה הכל כשאינה בייחוד למעלה עם אש חוורא עיין במקום אחר וכו', והענין, כי יש ראיה ודיבור ושמיעה והילוך ומשמוש וכו', וכאשר מייחד זה למעלה ולידע שהם אברי השכינה אז מעלה כל המדרגות, כגון כל הדיבורים שדיבר כל היום ההוא יכוון להעלות על ידי דיבורי תורה ותפלה של היום ההוא, וכן הראיה והשמיעה וההילוך יכוון לעלות ולקשר הגשמיי ברוחניי, מה שאין כן כשאינו יודע זה, אז מכלה כל הדיבור והראיה והשמיעה, וזהו סוד ולא תגעל נפשי אתכם להשחית ולכלות, כמו הגעלה המכלה איסור שבתוך הכלי, והטעם, כי ונתתי משכני בתוככם, לייחד הכל, וכמו שכתב בזוהר (פ' בראשית דנ"א ע"א) ואתם הדבקים בה' וכו', ומכל מקום כלכם חיים וכו', יע"ש ודפח"ח: (כתונת פסים פ' בהעלותך דל"ה ע"א, בפ"י דע"ד ע"א, ודע"ו ע"ג).