בעל שם טוב על התורה, יתרו יג
בעל שם טוב על התורה · Ba'al Shem Tov, Yitro 13
Open in the reader →1להבין כללות כוונות המקוה, הנה בתיקון ליל שבועות להאר"י ז"ל נזכר כללות הכוונה בשילוב שם אהיה פשוט בלתי מילוי ע"ש אבל בכוונת המקוה שנדפס בשם הבעל שם טוב ז"ל נדפס שם אהיה עם המילוי שלו והוא זה אלף א הה ל יוד הה ד נמצא שם אלד הוא בשילוב מילוי דאהי"ה על דרך הזה האל"ף דאל"ד ממילוי דאל"ף, ומילוי דה"ה ל', ומילוי דה"ה אחרונה הדלי"ת וכו' וזהו אמיתת ענין כוונתו על דרך הפשט, ולהבין אותו שם דאל"ד מהו, ולמה בשילוב דמילוי דשם אהי"ה דווקא כו' [והאריך מאד בזה בדברים עמוקים עומדים ברומו של עולם ומפני האריכות והעמקות אין כאן מקומו להעתיקו, והקורא ידרשנו במקומו, ובסיום דבריו הקדושים כתב וז"ל] ולא די במעשה הטבילה עצמה בלתי כוונה בביטול רוחני, דהיינו במסירת נפש, וזהו הטעם דטבילת המקוה בכלל, ואותיות ביטו"ל כאותיות טביל"ה, אלא שנתחלף הוא"ו בה"א בלבד: (סידור אדומו"ר מוהרש"ז בכוונת המקוה מהבעש"ט ז"ל ע"ש).