ברטנורא על התורה, שמות יח:כא

1ואתה תחזה ברוח הקדש שעליך פי' כמה דאת אמ' מחזה שדי יחזה היה דבר ה' אל אברם במחזה לכך פי' ברוח הקודש:

2שונאי בצע שונאין ממונם בדין פי' שהן שונאין שממונם יבא בדין כלומ' כשהן חייבין ממון לשום אדם הם פורשין ואינם רוצים שממונם ודברי טענותם יבואו בדין וזהו המשל שאמ' כל דיינא דמפקין מיניה ממונא בדינא כלומ' שמצטרך המלוה אליו להעצירו בכח הדין וקשה למה הוצרך לפרש שונאי בצע באופן זה תאמר שפי' כתרגומו ששונאין לקבל שוחד שזהו פשוטו של מקרא. י"ל שלאחר שכתב יראי ה' הכל בכלל זה שלא יקבל שוחד ולא הל"ל עוד שונאי בצע לכך פירוש שונאי ממונם בדין:

3שונאי בצע שונאי ממונם בדין שאפי' היה שורף את גדישו אינו נמנע מלדון דין אמת לאמתו וזהו כל דיינא דמפקין מיניה ממונא בדינא כלומ' עשיר ועני הבאין לדון לפניו והדיין מחייב העני שלא כדין מפחד העשיר נמצא שאם בא העני ותובע את הדיין לדין יוציא ממנו מה שחייבו בדין המרומה:

4שרי אלפים היו ו' מאות שרי מאות היו ו' אלפים שרי חמשים י"ב אלף שרי עשרות ס' אלף קשה לאחר שהוסרו מהן השרי אלפים והמאות הרי אינם שש מאות אלף ואיך היה השרי חמשים י"ב אלף ושרי עשרות ס' אלף הרי אין החשבון מכוון שבכל פעם מתחסרין והולכין י"ל שהשרים והשופטים הללו לא היו מישראל המנוים בכלל ס' רבוא אלא היו משבט לוי או מהזקנים שעברו יותר מס':