ברטנורא על התורה, שמות כז:כ
ברטנורא על התורה · Bartenura on Torah, Exodus 27:20
Open in the reader →1ואתה תצוה אזהרה למשה על שמן המאור פי' לפי שיש פרש' אחרת בפרש' אמור דכתיב לו את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך וכו' ואותה הפרשה אזהרה לישראל לדורות ופרשה זו אזהרה למשה לפי שעה:
2כתית הזיתים כותש במכתשת וכו' ושמן שני פסול למנורה וכשר למנחות שנא' כתית למאור ולא כתית למנחות. צריך לישב נימא דהא דכתיב למאור. אתא למעוטי דלא בעינן זך למנחות דהיינו מגרגרו בראש הזית. וי"ל דשמעינן ליה מדכתיב תרי זמני למאור חדא בהך פרש' וחדא בפרשת אמור חד למעוטי זך וחד למעוטי כתית והא דכתיב כתית במנחות בגמ' מוקי לה לאכשורי כתית למנחות ולא לעכב דלבעי כתית וצריך לישב מנא תיתי לן שיהא כתית פסול למנחות דאצטריך קרא לאכשורי וי"ל כדקאמ' במתניתי' שלא נימא מק"ו דמנורה דלבעי זך ומה מנורה דלאו לאכילה בעי זך מנחות דלאכילה לא כ"ש לכן אמ' דסגי בכתית ומלמאור שמעינן דאפי' כתית לא בעי. אבל קשה לא לכתוב כתית גביה והוה שמעינן דבמנחות לא בעי לא כתית ולא זך מדכתי' תרי זמני למאור. וי"ל דאי לא הוה כתיב קרא דכתית במנחות הייתי אומר דמעוטא דלמאור היינו דוקא למעט מנחה שאינה נאכלת אבל מנחה הנאכלת הוה אתייא מק"ו דמנורה דלבעי זך להכי כתב כתית לאשמועינן דאפי' במנחה הנאכלת לא בעי זך. וכי תימא הא קרא כתיב במנחה שאינה נאכלת אם אינו לענין מנחה שאינה נאכלת תנהו לעניין מנחה הנאכלת. ולהכי כתביה גבי מנחה שאינם נאכלת לדמויי מנחה הנאכלת למנחה שאינה נאכלת מה מנחה שאינה נאכלת לא בעיא זך וכתית אף מנחה הנאכלת כן. מהר"ר: