ברטנורא על התורה, ויקרא ו:ב
ברטנורא על התורה · Bartenura on Torah, Leviticus 6:2
Open in the reader →1צו אין צו אלא לשון זרוז מיד ולדורות וכו' פי' מיד מדכתיב וצו את יהושע וחזקהו וכו' שהוא לאלתר לדורות דכתיב מן היום אשר צוה ה' והלאה לדורותיכם ימה שאמר ר' שמעון ביותר צריך כתוב לזרז דבר שיש בו חסרון כיס פי' כגון זה שיש כאן הוצאת העולה תמיד והיינו דקאמ' ביותר שאעפ"י שהזהיר את ישראל על כך בפרש' פנחס שאמ' צו את בני ישראל את קרבני לחמי וכו' הזהיר גם בכאן את אהרן במלת צו שהוא זרוז:
2זאת תורת העולה וכו' וללמד על הפסולין איזה אם עלו ירדו ואי זה אם עלו לא ירדו שכל תורה לרבות הוא בא לומ' תורה אחת לכל העולין אפי' פסולין שאם עלו לא ירדו היא העולה מיעט את הרובע ואת הנרבע שלא היה פסולן בקדש שנפסלו קודם בואם לעזרה. צריך לישב אם לא היה כתוב לו תורה שבא לרבות על הפסולן שאם עלו לא ירדו ולא היא שבא למעט הפסולים שאם עלו ירדו אם לאו אם תמצא לומ' שהסברא נותנת שאם עלו לא ירדו אם כן לשתוק מהרבוי וממילא לא נמעט מקרא דהיא רק אותם שלא נפסלו בקדש ולא אותם שנפסלו בקדש בעבור הסברא ואם תאמר להפך והסברא היתה נותנת שאם עלו ירדו אם כן לשתוק מהמעוט דהיא וממילא לא הוינא מרבה מתורה רק אותם שהיה פסולם בקדש ולא אותם שלא נפסלו בקדש מפני הסברא. ונראה דצ"ל שאם לא היה כתוב לא הרבוי ולא המיעוט הוה אמינא שהסברא נותנת שכל הפסולין אם עלו לא ירדו ומיהו אי הוה כתיב היא ולא הוה כתיב תורה לרבוי הוה אמינא דלא ממעטינן מהיא רק רובע ונרבע וכיוצא בו דאיכא ביה תרתי לגריעותא שלא היה פסולו בקדש וגם נעבדה בו עברה אבל כלאים וטריפה ובעלי מומין הואיל ולא נעבדה בהן עברה אע"פ שלא היה פסולן בקדש לא הוה ממעטינן ליה קמ"ל תורה איצטריך לרבויי אותם שהיה פסולן בקדש ש"מ יוכל אותם שלא היה פסולן בקדש אפי' לא נעבדה בהן עברה אם עלו ירדו. אי נמי נימא איפכא דאי לא הוי כתיבי קראי לא רבוייא ולא מעוטא הוה אמינא שהסברא נותנת שכל הפסולין שעלו ירדו ואפי' הכי איצטריך למיכתב היא דאי לאו הכי לא הוה מרבית מרבוי דתורה רק כגון פסח וחטאת ששחטן שלא לשמן שכן מצינו באשם ששחטו שלא לשמו שהוא כשר אבל כל הנך פסולי אחריני דקא חשיב התם בתורת כהנים כגון הלן וכיוצא בו שפסולן בכל מקום הוה אמינא דאפי' כשהיה פסולן בקדש שאם עלו ירדו להכי כתב היא למעוטי הנך שלא היה פסולן בקדש ש"מ דכל אותן שהיה פסולן בקדש אם עלי לא ירדו. מהר"ר: