ברטנורא על התורה, ויקרא ז:א
ברטנורא על התורה · Bartenura on Torah, Leviticus 7:1
Open in the reader →1זאת תורת האשם קדש קדשים הוא קרב ואין תמורתו קרב. צריך לישב אמאי לא פירש כן גבי קדש קדשים הוא דכתיב גבי חטאת. וי"ל דשני פעמים קדש קדשים דכתיב גבי חטאת כולהו צריכי למעוטי דברים אחרים כדאיתא בתורת כהנים. הראשון אתא למעוטי תודה ואיל נזיר שאין טעונין צפון. וקדש קדשים אתא לרבות זבחי שלמי צבור שטעונין צפון והשני כל זכר בכהנים יאכל אותה קדש קדשים הוא קדש קדשים בא לרבות כל הקדשים למריקה ושטיפה. והוא בא למעט תודה ואיל נזיר שאין טעונין מריקה ושטיפה רק דינם כתרומה דממעטינן לה מאותה פרט לתרומה אבל קדש קדשים הוא ראשון דאשם לא הזכיר עדיין שום דין גבי אשם א"כ אמאי איצטריך לכך דרשינן ליה הוא קרב ואין תמורתו קרבה וכי תימא אמאי לא תימא דהוא דכתיב גבי חטאת אתא למימר הוא קרב ואין תמורתו קרבה י"ל דשמעינן ליה מק"ו דאשם ומה אשם שאם שחטו שלא לשמו כשר אין תמורתו קרבה. חטאת שאם שחטו שלא לשמו פסול לא כל שכן שאין תמורתו קרבה ומאי דכתיב קדש קדשים לרבות כל אשמות שיהיה דמן נתן למטה שלא תאמר כיון דכתיב כי כחטאת האשם הוא לכהן מה חטאת למעלה אף אשם דמו למעלה ת"ל קדש קדשים ואת דמו יזרוק לרבות כל אשמות ואשם מצורע וכו' כדאיתא בתורת כהנים. מהר"ר: