ברטנורא על התורה, במדבר כז:ד
ברטנורא על התורה · Bartenura on Torah, Numbers 27:4
Open in the reader →1למה יגרע שם אבינו אנו במקום בן עומדות וכו' ואח"כ פי' ויקרב משה וכו' ואח"כ חזר לפרש אבינו מת במדבר והוא לא היה קשה למה סרס המקרא ב' פעמים וי"ל שמאחר שכתב מחלוקת ר' יאשיהו ואבא חנן על לפני משה ולפני אלעזר הוצרך לפרש למה יגרע שהיא שאלתן של בנות צלפחד שחכמות שחכמות היו ולא היו שואלות לאלעזר אחרי ששאלו את משה שאם משה לא ידע אלעזר מניין לו ולכך אנו צריכין לפרש המקרא דלפני משה ולפני אלעזר או כדברי ר' יאשיה או כדברי אבא חנן דבין למר ובין למר כהוגן שאלו. ואחר שכתב לך שחכמות היו פי' פסוק ויקרב משה כלומ' הואיל שחכמות היו דבר תימה הוא למה ויקרב משה שהיה לו להשיבן מעצמו שהתלמידים ההגונים מוסיפין בחכמת הרב כדאמרינן ומתלמידי יותר מכולם ואוקימנא בתלמיד וותיק ולכך פי' שנתעלמה ממנו הלכה בעונש שנטל עטרה לעצמו וכו' ואח"כ חזר לסדר המקרא ופירש והוא לא היה בתוך העדה וכו' וקשה מאי ד"א דקאמ' ד"א ראויה היתה פרשה זו וכו' אלא שזכו בנות צלפחד. וי"ל דלפי' הראשון דתלי טעמא מפני ענשו שאמ' הדבר אשר יקשה מכם תקרבון אלי ושמעתיו קשה שהרי לא אמ' ואשמיעכם אלא ושמעתיו כלומ' אשמיענו מפי הגבורה יחיננו ראו לעונש מחמת זה לכך פי' ד"א שזכות בנות צלפחד גרמה ולא חטאו של משה. וגם זה הפי' השני אזדא לטעמיה שפי' רש"י נעיל שחכמות היו שמחמת חכמתן וגדולתן זכו ונאמ' פרשה זו על ידיהן וכו':