בית שמואל לד

1ע"י שליח . דכתיב ויברכו את רבקה ואליעזר הי' שליח, תו':

2דאחר מברך . שלא לבייש מי שא"י לברך ואם ליכ' אחר יברך החתן, פרישה:

3והתיר לנו הנשואות לנו . כ"כ כל האחרונים:

4ואחר שיגמור . לדעת כמה פוסקים מקדש קודם הברכה כי שמא תחזור ולא תרצ' לקבל הקידושין ואנן קי"ל לכתחלה יברך קודם הקידושין כדי שיהיה עובר לעשי' אבל בדיעבד יכול לברך אחר הקידושין:

5דחוזר ומקדש . עיין סי' ל"ו סעיף ו' שם פסק המשלח לא יקדש אותה אחר שקידש השליח שלא יאמרו דקדושין של שליח לאו קידושין הם וכאן כתב דחוזר ומקדש ואינו חושש שמא יאמרו קידושין הראשונים לא היו קידושין ואפשר קידושין על ידי שליח חיישינן טפי שיאמרו קידושין ע"י שליח לאו קידושין הם:

6בלא הזכרת שם . בריב"ש איתא שלא יאמר ברוך אתה ה' אלא יאמר ברוך אתה השם ובח"מ כתב משמע אבל מלכות מזכירים ובדוכת' אחרית' אמרינן טוב לברך בלא שם ומלכות:

7צריכה עשרה לכתחלה . ואם ליכא עשרה אין עיכוב אבל ברכת נישואין מעכב ועיין ב"י סי' מ"ב /ס"ב/ מ"ש בשם הרשב"א ועיין פסקי מהרי"א סי' ק"א, וע' במ' הביא פלוגת אם אמרי' בסעודת אירוסין שמחה במעונו ועיין ב"ח:

8עשרה . היינו לעדות קידושין צריך להיות שנים ולברכה עשרה ועיין מנהגי מהר"מ מינץ: