בינת אדם, שער רוב וחזקה י
בינת אדם · Binat Adam, Shaar Rov Vechazaka 10
Open in the reader →1דין אם סמכינן על הרוב במקום דיכולין לברר.
2ונ"ל דאף דלא סמכינן אחזקה במקום דיכולין לבררו אבל דבר שחזקתו מכח רוב תליא באשלי רברבי דלכאורה משמע בחולין י"א ברש"י שם שכתב וע"ז סמכינן ולא בדקינן כו' משמע דכללא כייל דבכל דבר שחזקתו מכח רוב א"צ לברר וכ"מ מרש"י דף ג' ע"ב ד"ה מומחין הן ול"צ בדיקה. ונ"ל דזה ג"כ דעת רז"ה ורא"ה שכתבו דדינא של הגאונים הוא רק עפ"י חסידות ובודאי מודים לדינו של רמב"ן ור"ן דבחזקה צריך לברר כדמוכח מההיא דפסחים אלא דס"ל דרובא עדיף מחזקה. ואמנם מרא"ה בבד"ה דף ז' ע"א משמע דס"ל דלעולם ל"צ לברר. ואמנם לשיטת הפוסקים דדינא דגאונים ברוב מצוין דצריך בדיקה הוא מצד הדין והא דלא בדקינן בח"י טרפות הוא משום טירחא א"כ אין חלוק בין רוב לחזקה דלעולם במקום דליכא טורח צריך לברר וכ"כ בהג"א ריש חולין בהדיא וז"ל דכל היכא דאיכא לברר לא סמכינן ארובא עכ"ל. ואמנם כ"ז בדבר שהוא בחזקת איסור אבל בדבר שהוא בחזקת היתר כתב הב"י להדיא דא"צ לברר. וכבר כתבתי דבריו לעיל סי' ט':