ברכת אשר על התורה, דברים יב:יא
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Deuteronomy 12:11
Open in the reader →1רש"י ד"ה שמה תביאו, ...משחרבה שילה ובאו להם לנוב, וחרבה נוב ובאו לגבעון וכו'. היה מעניין לדעת, על פי מה נבחרו מקומות אלה לישיבת המשכן בהם. (פ' ראה תשנ"ה) הערת הרב איתן שנדורפי שי': לפי הרמב"ן (להלן יז, טו) כל מקום שבחרו ישראל לבנות בו בית לה', השרה ה' שכינתו עליו, וזו לשונו: "כל שיבנו שם בית המקדש לה', הכל מרצון ה'". ניתן גם לומר שהבחירה בגלגל, בשילה, בנוב ובגבעון כן היתה על פי ה', ואף על פי שדבר זה לא נזכר בכתוב, אפשר שהסיבה היא בגלל שבחירתם לא היתה נצחית. נראה שכך סבר ה"חזון איש" (קדשים קמא סימן מא סקי"ח), שכן כתב: "נראה שאחר מיתת עלי הועתק המשכן משילה על פי ה' ". מסתבר שכשם שהעתקתו היתה על פי ה', כך קביעתו בנוב היתה על פי ה' וכן הקמתו קודם לכן בגלגל ולאחר מכן בגבעון. סיוע להבנה זו ניתן למצוא בילקוט שמעוני (שמואל א' כח, רמז קלט), שם נאמר: "הביא שמואל הרואה את אהל מועד לנוב... הביא שמואל את אהל מועד לגבעון". מתוך הדגשת המדרש שהנביא הוא שהביא את המשכן למקומו החדש, נראה שעשה זאת בדבר ה'. וראה מאמרי "המקום אשר יבחר ה'" ("הדר העולם" עמ' 99).