ברכת אשר על התורה, דברים טו:ו
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Deuteronomy 15:6
Open in the reader →1רש"י ד"ה והעבטת. ד"ה והעבטת גוים. משום מה נוצר אצלי הרושם שרש"י נוהג לברר תחילה את משמע ההקשר כולו ורק אחר כך את משמעה של המילה הבודדת (ראה למשל להלן כג, יד), ולא אחת תמהתי על דרך זו. והנה כאן הולך בדרך הפוכה, וכדאי לבדוק באורח שיטתי. (פ' ראה תשמ"ח)
2רשב"ם ד"ה אם שמע תשמע, ...והעבטת, תקח משכונם בעל כורחם על הלוואותיך. ע"כ. זהו אחד המקומות הלא־מעטים שבהם ניכרת "אהבתו" של רשב"ם לגויים. (פ' ראה תשנ"ו) ור' מאיר יצחק לוקשין במהדורת "חורב" (הערה לב) כתב: רש"י בצורה עקבית מפרש שגם בפסוקנו המובן של "והעבטת" הוא שאתה תלווה כסף לגויים רבים. רשב"ם לעומתו מפרש בפסוקנו את הפועל עב"ט בהפעיל במשמעות "תקח משכונם" - כלומר את העבוט שלהם - בעל כרחם. יש להניח שהוא הגיע לפירוש זה כיון שלא ראה ברכה גדולה בהבטחה שעם ישראל יוכל להלוות כסף לגויים רבים. ע"כ.