ברכת אשר על התורה, דברים כז:טז
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Deuteronomy 27:16
Open in the reader →1רש"י ד"ה מקלה, מזלזל וכו'. וכן כבר אצל רס"ג. אבל לכאורה הרי זה עניין סובייקטיבי, ולא כל מה שהוא זלזול בעיני האב, הוא גם זלזול בעיני הבן, ומיהו אפוא הקובע? וראה רמב"ם (הלכות ממרים ה, טו) שכתב: "ולא על הכאה ולא על הקללה בלבד הקפידה תורה, אלא אף על הבזיון, שכל המבזה אביו או אמו אפילו בדברים ואפילו ברמיזה, הרי זה ארור מפי הגבורה, שנאמר 'ארור מקלה' וגו'". ע"כ. ומן הסתם כותב רמב"ם כך משום שזלזול הוא דבר שקשה להגדירו, כנ"ל. ועוד: חשבתי בתחילה שמבזה אינו אלא לפני אחרים, כלומר לפני צד שלישי. ושמא יש ללמוד מן ההקשר, שהלאו גם בסתר, שכן סדרת הארורים, כולם מעשים שבסתר. (פ' כי־תבוא תשנ"ח)
2תמוה שאין רש"י מפרש מעין דבריו כאן כבר למעלה (כה, ג). (פ' כי־תבוא תשנ"ט)