ברכת אשר על התורה, דברים כח:סה
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Deuteronomy 28:65
Open in the reader →1רש"י ד"ה לב רגז, לב חרד, כתרגומו - דחיל, כמו "שאוֹל מתחת רגזה לְך" (ישעיה יד, ט), "שמעו עמים ירגזון" (שמות טו, יד), "מוסדות השמים ירגזו" (שמואל ב' כב, ח). ע"כ. לא רק הסדר של המקבילות שרש"י מביא, הוא תמוה, תמוה הרבה יותר הוא מבחרו. הרי יש פסוקים ברורים יותר מאלה לענייננו, כגון למעלה (ב, כה) "ורגזו וחלו מפניך", או תהלים (ד, ה) "רגזו ואל תחטאו". (פ' נצבים וילך תשמ"ט)
2והנה בגמרא (נדרים כב ע"א) דורש רבי יוחנן: "ונתן ה' לך לב רגז", שם - בבבל, אבל בארץ ישראל לא, ושם מתפרש רגז מלשון כעס ולא מלשון פחד, וכמאמרו של רבי יונתן שם: "כל הכועס, כל מיני גיהנם שולטין בו" וכו', שנלמד־נסמך מכאן. ולא ידעתי, למה אין רבי יוחנן מבין את הפסוק כרש"י כאן, הרי לכאורה אפשר גם כך להבין את ההבדל בין שם - בבל, וכאן - ארץ ישראל, כי אכן עינינו הרואות את השוני בין יהודי ארץ ישראל לבין יהודי הגולה באשר לפחד. כאשר אמרתי הדברים לפני מיכאל שי', הוסיף מיד, כי הנה יוסף אומר לאחיו "אל תרגזו בדרך" (בראשית מה, כד) בהיותם במצרים, שם ולא כאן. (פ' כי־תבוא תש"ן)