ברכת אשר על התורה, דברים לא:יב
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Deuteronomy 31:12
Open in the reader →1רש"י ד"ה והטף, ...לתת שכר למביאיהם (חגיגה ג ע"א). נשאלת השאלה: אם גם הנשים נצטוו לעלות ירושלימה, כלום היתה אפשרות להשאיר את הטף לבדם? אלא הכוונה ליתן למביאיהם שכר מצוּוה ועושה שגדול משכרו של מי שאינו מצווה ועושה. מפי ר' יצחק הדס שי'. (פ' נצבים וילך תש"ם)
2ביקשתי לשאול את בעל השמעתתא, ר' יצחק הדס שי', מהיכן שמע, אך הוא לא זכר. אמר על זכרונו - זכרונו לברכה. (פ' האזינו תשס"ו) הערת הרב איתן שנדורפי שי': בספר "מעינה של תורה" על אתר מובא רעיון זה בשם "ילקוט האורים" לרבי משה אורי קלר, איש צאנז. הערת ר' שמואל עמנואל שי': הוורט נחמד, אבל מסופקני אם זו אכן הכוונה של דברי רבי אלעזר בן עזריה, כי הרי לא כתוב 'לתת יותר שכר למביאיהם', אלא "לתת שכר למביאיהם". וגם אחרי שכרם של המביאים, עדיין שאלה גדולה היא: מדוע באמת צריכים להביא את "בניהם אשר לא ידעו"? ואולי בגלל שאלה זו, הרש"ר הירש מציין, שלדעת המהרש"א "בניהם אשר לא ידעו" אינם "הטף", אלא ילדים גדולים יותר, קטנים שהגיעו לחינוך.