ברכת אשר על התורה, דברים לב:לב
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Deuteronomy 32:32
Open in the reader →1רש"י ד"ה אשכלת מררת, משקה מר ראוי להם וכו'. לא ידעתי למה רש"י מדבר במשקה ולא בפרי מר. ומה גם שבדיבור הקודם מפרש רש"י "ענבי רוש" - עשב מר. כי אילו היה מפרש ענבים מרים (שמהם מכינים משקה מר), הייתי מבין גם "אשכלֹת מררות" כנועדים לעשיית משקה, אך אחרי הדיבור הקודם זה קשה. (פ' האזינו תשס"א) וראה "לפשוטו של רש"י". לדבריו, "רוש" הוא עשב מר, וכוונת הכתוב לומר שענביהם ענבים מרורים כמו רוש (ראה למעלה כט, יז - "שרש פֹּרה ראש ולענה"). כלומר, מעשיהם מרים ורעים. החלק השני "אשכלֹת מררת למו" מדבר בתוצאה, בעונש. כלומר, הואיל והגפנים נשתלו בסדום, הרי בהכרח שהמשקה המופק מן הענבים הוא משקה מר. לפי המעשים - הפורענות.