ברכת אשר על התורה, דברים לג:כז
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Deuteronomy 33:27
Open in the reader →1רש"י ד"ה מענה אלהי קדם, למעון הם השחקים וכו'. כלומר השחקים הללו שבהם דובר בפסוק הקודם, ולפי זה לא היה צריך לבא כאן "חתן מְעֹנָה" ולהפסיק כדי להיות הקרוא ה"שישי".
2בחלק מהדפוסים באה הגירסה: "מענה - כל תיבה שצריכה למ"ד בתחילתה הטיל לה ה"א בסופה". גמרא מפורשת היא זו (יבמות יג ע"ב) ורש"י מצטט אותה לעתים קרובות למדי, אך תמיד מוסבת על למ"ד הכיוון, ולכן כאן אין לה כל משמעות, ולא ידעתי, מה בא לומר. דומה שזו הסיבה שבגללה הושמטה בהרבה מן החומשים. (פ' וזאת־הברכה תשמ"ח) הערת ר' חזקי פוקס שי': נראה שרש"י כאן בא לבאר דבריו בד"ה הראשון בפסוק: "מעֹנה אלהי קדם - למען, הם השחקים לאלהי קדם" וכו', ומבאר ש"מעונה" פירושו 'למעון', מפני שכל תיבה וכו'.