ברכת אשר על התורה, שמות יד:לא
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Exodus 14:31
Open in the reader →1רש"י ד"ה את היד הגדלה, ...והמפרשו יתקן הלשון אחר הדבור. ע"כ. כלומר יבאר על־פי ההקשר. ואכן יש אצל רש"י כמה התבטאויות בנדון זה, אף כי בסגנונות שונים, וראוי לרכז את כולן. וצריך לבדוק, שמא עשה זאת ר' נסים אליקים בספרו "דקדוק ולשון בפירושי רש"י על התורה". ובוודאי שניסוחו של רש"י דרך פרשנות זו, הוא נפלא. (פ' בשלח תשנ"ז, תשס"א, במלון מוריה שרתון, תל־אביב) וראה מש"כ למעלה (ז, ה). וראה "באר יצחק" שכתב: כי שם יד הונח על הגבורה והכח והונח גם על הרשות והונח גם על היכולת, כמו "ומטה ידו", וכיוצא בזה עוד הוראות הרבה. ולפי שרוב תשמישי האדם הם בידו, ועל־ידי תנועת הידיים יקרב אליו בנקל דבר המועיל וירחיק מאתו דבר המזיק, וגם רוב גבורת האדם יתראה בידיו ובזרועו ילחם, לכן הושאלו כל ההוראות האלו וכיוצא בהם לשם האבר הזה.