ברכת אשר על התורה, שמות יז:ה

1"...ומטך אשר הכית בו את היאר קח בידך". וקשה, הרי אהרן היה זה שהיכה, ראה למעלה (ז, יט) "אמר אל אהרן קח מטך ונטה ידך על מימי מצרים" וגו'. (פ' בשלח תשנ"א)

2וראה רמב"ן על אתר העונה על שאלה זו - "בציווי לאהרן", דהיינו שלוחו של אדם כמותו, אבל אין הוא עונה על השאלה המקבילה שצריך לשאול, והיא - הרי לא במטה משה כי אם במטה אהרן הוכה היאור. (פ' בשלח תשס"ו, שבת חזנות במלון רנסנס, ירושלם) וראה מש"כ למעלה (ד, ב).

3רש"י ד"ה ומטך אשר הכית בו את היאר, מה תלמוד לומר? ...יראו עתה שאף לטובה הוא (המטה) מוכן. (מכילתא). ע"כ. ולא ידעתי, מה איכפת לי השקפתם של בני אדם באשר למטה. אדרבה, למה אין כאן כל מגמה להראות שלא המטה כי אם הוא ית' עושה את הנסים. (פ' בשלח תשמ"ח) וראה "צדה לדרך" שציין כי לשון רש"י מקורו במכילתא, והוסיף שבשמות רבה מבואר דבא לאפוקי מהדעה שהמטה הוא העושה הניסים, דאם המטה עושה כן לא יוכל לעשות הן טוב והן רע, ומזה שהמטה כעת עושה טוב, מוכח שהקב"ה הוא שעומד מאחורי פעולות המטה. (הערת ר' חזקי פוקס שי')