ברכת אשר על התורה, שמות יט:כב
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Exodus 19:22
Open in the reader →1"וגם הכהנים...". ראה מחלוקת תנאים בפירוש הכתוב הזה בזבחים (קטו ע"א): תניא "גם הכהנים הנגשים אל ה' יתקדשו" - רבי יהושע בן קרחה אומר: זו פרישות בכורות. רבי אומר: זו פרישות נדב ואביהוא. וראה שם רש"י ד"ה פרישות נדב ואביהוא, כלומר לא נקראו בכורות כהנים, אלא מי הן הכהנים הניגשים שהוזהרו כאן לפרוש מן ההר, זה נדב ואביהוא שנעשו בסיני כהנים וכו'. ולפי רבי "והכהנים" שבפסוק כד הם בני אהרן אלה שבפסוקנו. אבל רש"י מפרש מלת "הכהנים" - הבכורות, שהעבודה בהם, כרבי יהושע בן קרחה. (פ' יתרו תשנ"ח) וראה "משכיל לדוד" שכתב: ונקט רבנו כוותיה דרבי יהושע בן קרחה, משום דאף־על־גב דקיימא לן (עירובין מו ע"ב) הלכה כרבי מחבירו, שאני הכא דרבי יהושע בן קרחה לאו חבירו דרבי הוא, דקדים ליה (רבי יהושע בן קרחה לרבי) טובא. ותו, דסתם מתניתא כוותיה, דתנן (זבחים פי"ד מ"ד): עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות. וראה רש"י להלן (לב, כט) ובספר במדבר (ג, יב). באופן אחר תירץ הגר"א נבנצל שליט"א: כלל זה שהלכה כרבי מחבירו ולא מחבריו הוא כלל בהלכה לדורות, אך כאן המחלוקת היא בהבנת הכתובים ולא בדבר הלכה.