ברכת אשר על התורה, שמות כו:טז
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Exodus 26:16
Open in the reader →1"עשר אמות ארך הקרש, ואמה וחצי האמה רחב הקרש האחד". ובאשר לעוביו, ראה גמרא שבת (צח ע"ב) מחלוקת רבי יהודה ורבי נחמיה, אמה למטן, ולמעלן כאצבע או אמה לכל האורך. אך קשה, למה אין הכתוב מפרט גם מימד זה. (פ' תרומה תשנ"ו) וראה חידושי רבנו פרחיה למסכת שבת (צו ע"ב ד"ה ואמרינן) שכתב: ואני אומר שמן הכתוב נמי ייראה שעובי הקרשים אמה, שנאמר: "ושני הקרשים תעשה למקצעת המשכן בירכתים", ורוחב קודש הקדשים עשר אמות, וכשהעמידו ששה קרשים לרחבו, שרוחבן תשע אמות, הרי נמצא חסר מצד זה חצי אמה ומצד האחר חצי אמה, וכשמניח קרש (שרחבו אמה וחצי) בכל מקצוע מירכתי המשכן, הוא סותם חצי אמה בלבד, והאמה הנשארת מרחבו היא סותמת כנגד עובי הקרש הסמוך לו, ולא יהיה פגום נכנס ופגום יוצא אלא הכל שווין שלמים. ע"כ.
2ועוד קשה, לפי הדעה "ולמעלן כאצבע", כיצד סודרו הקרשים שבפינות. (פ' תרומה תשנ"ז) וראה שיטה להר"ן (שבת צח ע"ב ד"ה האי) שלדעת התנא שהקרשים היו כלין והולכין עד כאצבע, הקרשים היו כלין והולכין מצד חוץ, אבל מצד פנים המשכן, היה שווה למעלה כלמטה.
3ורש"י כאילו מתעלם מן המחלוקת ואומר בפשטות (פסוק יז ד"ה אשה אל אחתה) "...וזו משוכה לצד חוץ בעובי הקרש שהוא אמה". (פ' תרומה תש"ס)