ברכת אשר על התורה, בראשית יד:טז
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Genesis 14:16
Open in the reader →1"וישב את כל הרכש, וגם את לוט אחיו ורכשו השיב וגם את הנשים ואת העם". השוה למעלה (יב). כאן יש הדגשה־החשבה יתרה של הרכוש על פני לוט, ועוד יותר - על פני יתר האדם, והדבר תמוה. וראיתי את דברי ר"ע ספורנו ודברי "אור החיים" הקדוש, ואין הם משכנעים. (פ' לך תשמ"ח)
2ועוד קשה, ואולי יותר מן הנ"ל, שלמעלה (יא-יב) מסופר שלקחו "את כל רכש סדם ועמרה ואת כל אכלם... את לוט ואת רכשו", ולא מדובר כלל בשבויים נוספים, ואלו כאן מדובר בנשים ובעם ואמנם תמוהה היא אי־החשבת הנפש בפרשה זו, עד שבא מלכי צדק ומחשיבה. (פ' לך תשמ"ט)
3ועוד: הרי אברם יצא בגין לוט, ואלמלא זה - מן הסתם לא היה מתערב. והנה בפסוקים יא-יב באים הדברים בסדר וביחס הסביר: המאורע הגדול ואגב לו עניינו הפרטי של לוט. "הפליט" מספר לאברם את שהוא חושב מעניין בשבילו - שביו של לוט (יג-יד). והנה דווקא אברם מחשיב את רכוש האחרים יותר מאשר רכושו של לוט, כאלו משיב רכוש זה אגב הרכוש הכללי (טז), והרי רק בשביל לוט יצא! (פ' לך תשנ"ד)