ברכת אשר על התורה, בראשית ב:יט
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Genesis 2:19
Open in the reader →1"...לראות מה יקרא לו". שאלתי התמה היא - למאי נפקא מינה? מי היה צריך למילון זואולוגיה? והרי עדיין היה לבדו, לפיכך לא היה עם מי לדבר, ולשם מה אפוא מכשיר קומוניקאציה שפה? ואם לאפיין - למאי נפ"מ? ואם לסמל בעלות (ר' בארותיו של יצחק להלן) - הרי היה יחיד בעולם. ור' רמב"ן, רבנו בחיי ומלבי"ם על אתר. (פ' בראשית תשס"א) ור' מדרש תנחומא (חקת ו) שנתבקש אדם הראשון לקרא שמות לכל חי להראות שחכמתו מרובה משל המלאכים ועל כן יש צורך בבריאתו.
2רש"י ד"ה ויצר וגו'. מן האדמה, ...לפי שאמר למעלה, שמן המים נבראו וכו'. מסתבר שרש"י מתכוון לאמור למעלה (א, כ), ואם כן, אינו מתחשב כלל באתנח המחלק את הפס'.
3שם. ...ועוד למדך כאן שבשעת יצירתן מיד בו ביום וכו' . ולא ידעתי מה לימוד צריך לזה, והרי עוד בערב שבת גורש, וממילא כל המתואר בפרשה היה ביום. (פ' בראשית תשנ"ט)
4רש"י ד"ה וכל אשר יקרא לו האדם נפש חיה וגו'. סרסהו ופרשהו... האדם שם, הוא שמו לעולם. ע"כ. כאן אין רק סירוס, אלא גם הוספת התיבה "שם", ודומה שאין זה רגיל ב"סרסהו". (פ' בראשית תשס"א)