ברכת אשר על התורה, בראשית כג:ו
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Genesis 23:6
Open in the reader →1"שמענו אדני... שמעוני ופגעו לי... לא אדני שמעני... לו שמעני... אדני שמעני... וישמע אברהם". שמעתי מפי הרב ד"ר יוסף תבורי בבית הכנסת הדתי לאומי בהר נוף כשהיינו אצל רחל דביר, שהפועל שמ"ע הוא המלה המנחה בפרק, אך משום מה לא שמעתי את מסקנתו מעובדה זו. שמיעה הדדית של שתי האוכלוסיות שבחברון (להבדיל) היא לכאורה עניין אוטופי. אבל יש כאן פנייה אל אברהם לשמוע, ולבסוף אכן "וישמע אברהם".
2דומה שיש עוד מלים מנחות בפרק זה: "אחזת קבר... במבחר קברינו קבר את מתך... לאחזת קבר... השדה נתתי לך והמערה... כסף השדה... ארץ ארבע מאות שקל כסף... ויקם שדה עפרון... לאחזקת קבר. יש כאן בתחילה ובסוף לשון "אחוזת קבר" ובאמצע כל מיני ביטויים אחרים, אך אחוזת קבר הוא סוף פסוק. (פ' חיי תשנ"ז)
3רש"י ד"ה לא יכלה, לא ימנע, כמו "לא תכלא רחמיך" וכו'. וקצת קשה שלא מפריע לו לרש"י שבשתי הדוגמאות שהוא מביא השורש הוא כל"א (באלף) ולא כל"ה (בה"א), כמו כאן. אך יותר קשה מזה הוא, למה אינו מוכיח משני פסוקים קרובים שבהם השורש הוא כל"ה, השוה להלן (כד, טו, יט, כב ומה). (פ' חיי תשס"ב) ור' גור אריה שאף שכאן נכתב בה"א ואלו באל"ף, אין חילוק ביניהם, כיוון שבאים זה תחת זה.