ברכת אשר על התורה, בראשית כד:נד
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Genesis 24:54
Open in the reader →1רש"י ד"ה וילינו, כל לינה שבמקרא לינת לילה אחד. ע"כ. וקשה לי, לשם מה צריך רש"י לחזור כאן על מה שכבר אמר למעלה (כג ד"ה ללין), ומה גם שכאן ודאי וודאי שמדובר בלינת לילה אחד. ועצם הכלל של רש"י ראוי לבדיקה. (פ' חיי תש"ן)
2עבד אברהם מבקש ללכת עם רבקה, והתגובה - "נקרא לנערה ונשאלה את פיה", והשאלה המוצגת: "התלכי עם האיש הזה", כלו' השאלה העקרונית, ולא אימתי - עכשיו או לאחר זמן, ואכן כך מבינים חז"ל, שהרי לומדים מכאן, שאין משיאין אשה אלא מדעתה, הוה אומר שנשאלה שלא לעניין שנדון כרגע, והוא מועד היציאה מבית בתואל. וממה נפשך קשה - אם כוונת הכתוב שנשאלה את השאלה האקוטית, כיצד נלמדת מכאן הלכה חשובה כל כך, ואם אמנם נשאלה השאלה העקרונית, הרי כבר הסכימו לשידוך ולא שאלוה. (פ' חיי תשס"ג)
3וראה "דעת מקרא" שנראה קצת דחוק. (פ' תולדות תשס"ג) ור' משכיל לדוד שכשבתואל היה חי אמרו לאליעזר "קח ולך", כיון שאב זכאי בקידושי בתו ואפילו בעל כרחה, אבל לאחר שמת (רש"י לפס' נה), אמרו אם־כן "נקרא לנערה ונשאלה את פיה".