ברכת אשר על התורה, בראשית מט:לא

1"...שמה קברו את יצחק ואת רבקה אשתו". הלשון הסתמי "קברו" קצת תמוה, שהרי למעלה (לה, כט) מסופר במפורש "ויקברו אתו (את יצחק) עשו ויעקב בניו". לכאורה צריך לומר שתיאור מפורט של הקבורה היה מסבך את הסיפור. גם אפשר שיעקב לא רצה להזכיר את עשו. ואף אפשר שקיצור זה בא כדי להשוות את קבורת יצחק לקבורת אברהם, שגם עליה אנו יודעים פרטים (כה, ט), וכשם שאין יעקב מפרט את כל זה כך אינו מפרט את זו.

2ומ"מ, קצת קשה לשונו של יעקב שאינו אומר "את אבי", ולא ראיתי הערה בנדון.

3ואגב עולה כאן השאלה, למה אין הכתוב מזכיר את פטירתה של לאה, והרי את פטירת שרה אמנו הכתוב מפרט, ואת אי אזכור פטירתה של רבקה רש"י מתרץ (לה, ח ד"ה תחת האלון), גם מותה של רחל מתואר, ואלו מות לאה עובר בשתיקה. (פ' ויחי תשמ"ב, תשמ"ח, תשנ"ז, תשנ"ט) ור' מש"כ למעלה (כג, ב).

4ויתרה מזו. בולט כאן אי איזכור התואר "אשתי" לעומת "אשתו" גם אצל שרה וגם אצל רבקה. והוא קשה במיוחד בשעה שיעקב מבקש מבניו לקבור אותו בארץ, דבר שכרוך בו טורח רב. ואגב כך עולה אצלי השאלה, היכן נקברו זלפה ובלהה? (פ' ויחי תש"ס) ור' דעת מקרא שהחסיר הכתוב את הכינוי "אשתי", כי שמר אותו לרחל בלבד (למעלה מו, יט - "אשת יעקב"). באשר לזלפה ובלהה, ישנה מסורת המזהה את מקום קבורתן במרומי העיר טבריה - "קבר האמהות".