ברכת אשר על התורה, ויקרא כב:ג
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Leviticus 22:3
Open in the reader →1רש"י ד"ה כל איש אשר יקרב, אין קריבה זו אלא אכילה וכו'. ושלא כלמעלה (כא, יז-יח), שם מדובר בקריבה כדי להקריב קרבנות. (פ' אמור תשמ"ח)
2שם. ...ולמדוה רבותינו מגזירה שוה; ואי אפשר לומר וכו'. רש"י מבקש לבאר מדוע מוכרח הדבר שהגזירה שווה מוסבת על אכילה ולא על נגיעה. (פ' אמור תשס"א)
3רש"י ד"ה וטמאתו עליו, ...וזהו האדם שיש לו טהרה בטבילה. ע"כ. אכן אין טהרה לאכלים או משקים שנטמאו. ובאמת יש לתת על כך את הדעת: מדוע לא ניתנה דרך לטהר אכלים ומשקים? אולי זה משום שאי אפשר לטבול משקין, וקשה ליתן דינים שונים לאכלים ולמשקים. (פ' אמור תשס"א, תשס"ג)
4רש"י ד"ה ונכרתה וגו', יכול מצד זה לצד זה, יכרת ממקומו ויתיישב במקום אחר? תלמוד לומר "אני ה'", בכל מקום אני. ע"כ. וקשה לי, למה לא די לעניין זה בתיבת "מלפני". (פ' אמור תשמ"ז)
5ולפחות צריך ד"ה להיות - "אני ה'". (פ' אמור תשמ"ח) והשווה לדברי רש"י בספר שמות (יב, טו) ובספר דברים (ה, ז).
6בפרשת קדושים (יז, ט) כתבתי שצריך לבדוק כל פירושי רש"י ללשון כרת, והנה צריך להוסיף לזה גם את פרשת אמור. (פ' אמור תשנ"ט) וראה מש"כ שם.