ברכת אשר על התורה, ויקרא ה:יג
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Leviticus 5:13
Open in the reader →1רש"י ד"ה על חטאתו אשר חטא. וד"ה מאחת מאלה, ...שיכול החמורים שבהם וכו'. שלוש העבירות המוזכרות בפסוקים א-יג, שבעטיין מביאים קרבן עולה ויורד, מחולקות לשלוש דרגות. החמורה שבהן: 'טומאת מקדש וקדשיו' (פסוקים ב-ג), שהעובר עליה במזיד - עונשו כרת. פחות חמורה ממנה: 'שבועת העדות' (פסוק א), שאין זדונה בכרת, אבל חמורה היא מן השלישית, שכן 'שבועת העדות', השווה בה הכתוב מזיד לשוגג (ראה שבועות כה ע"ב). הקלה מכולן: 'שבועת ביטוי' שאין זדונה בכרת, ולא השווה בה הכתוב מזיד לשוגג. יכולים היינו להבין שלכתחילה צריך אדם להתאים את הקרבן לחומרת החטא (על עבירה חמורה - קרבן מן הצאן, על האמצעית - מן העוף, ועל הקלה מכולן - מספיקה עשירית האיפה), לכן נאמר "מאחת מאלה" - להשוות קלין לחמורין. כלומר הכל תלוי בהישג ידו של החוטא ולא בחומרת חטאו. כך מבאר רש"י, אלא שהווה אמינא זו קשה היא, שכן היא מנוגדת לפשט הכתוב, כי בכל שלוש העבירות נאמר: "ואם לא תגיע ידו די שה" וגו'? וראה דברי רא"ם (מובאים בחומש "תורת חיים" על אתר הע' 9) שנדרש לשאלה זו וכתב: ויש לומר דהיינו מפרשים: "ואם לא תגיע ידו" - שלא נגעה ידו במעל שחייב בעבורו להביא כשבה או שעירה, אלא במעל אחר קל ממנו - יביא שתי תורים או שני בני יונה, ואם לא הגיעה ידו במעל שיתחייב בעבורו תורים או בני יונה אלא בקל ממנו - יביא עשירית האיפה. (פ' ויקרא תש"ס)