ברכת אשר על התורה, במדבר יד:יח
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Numbers 14:18
Open in the reader →1"ה' ארך אפים ורב חסד נשא עון ופשע, ונקה לא ינקה פקד עון אבות על בנים על שלשים ועל רבעים". ואילו למעלה (שמות לד, ו-ז) נאמר "ה' ה' אל רחום וחנון, ארך אפים ורב חסד ואמת. נֹצר חסד לאלפים נֹשא עון ופשע וחטאה, ונקה לא ינקה פֹּקד עון אבות על בנים ועל בני בנים על שלשים ועל רבעים". והנה צריך לשאול, למה לא השתמש משה רבנו ע"ה בנוסח שה' גילה לו ושהמתפלל בו אינו חוזר ריקם, כאמור שם אצל חז"ל? (פ' שלח תשנ"א)
2וראה רמב"ן על אתר. לדבריו, הזכיר משה אצל המידות "ארך אפים ורב חסד", ולא הזכיר "אמת", מפני שעל פי מידת האמת היו חייבים. ומה שלא הזכיר "נֹצר חסד לאלפים", מפני שמשה לא התפלל עכשיו בכח זכות אבות, ולא הזכיר כלל בתפילתו עתה "זכֹר לאברהם ליצחק ולישראל", והטעם, מפני שהארץ ניתנה לאבות ומהם ירשו אותה, ועכשיו שמרדו באבותיהם ולא חפצו במתנה שניתנה להם, איך יאמר בתפילתו "אשר נשבעת להם בך וגו' וכל הארץ הזאת אשר אמרתי אתן לזרעכם" (שמות לב, יג) בעוד שאמרו שאינם חפצים במתנה זו. ומה שלא הזכיר "וחטאה", מפני שאלה היו מזידים ופושעים (וחטא הוא שוגג). ולא הזכיר גם "רחום וחנון", אולי מפני שמשה ידע שהדין מתוח על ישראל ולכן ביקש רק אריכות אפים, שלא יומתו בפעם אחת. (פ' שלח תשנ"ח)