ברכת אשר על התורה, במדבר יד:כט
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Numbers 14:29
Open in the reader →1"...מבן עשרים שנה ומעלה" וגו'. למעלה (א, ג) רשמתי ששמחתי למצוא סוף סוף שיוצאי הצבא היו עד גיל שישים, וכי הדבר נלמד בגזירה שווה. וזו לשון הגמרא (בבא בתרא קכא ע"ב): אמר רב אחא בר יעקב - לא נגזרה גזירה לא על פחות מבן עשרים ולא על יתר מבן שישים. לא על פחות מבן עשרים דכתיב "מבן עשרים שנה ומעלה", ולא על יתר מבן שישים, גמר "ומעלה" "ומעלה" מערכין, מה להלן יתר מבן שישים כפחות מבן עשרים, אף כאן יתר מבן שישים כפחות מבן עשרים. (פ' שלח תשנ"ט)
2רש"י ד"ה וכל פקדיכם לכל מספרכם, ...להוציא שבטו של לוי שאין פקודיהם מבן עשרים. ע"כ. וכבר אמר למעלה (א, מט ד"ה אך את מטה לוי) "צפה הקב"ה שעתידה לעמוד גזירה על כל הנמנין מבן עשרים שנה ומעלה שימותו במדבר, אמר, אל יהיו אלו (שבט לוי) בכלל, לפי שהם שלי, שלא טעו בעגל". וזה שמשה רבנו ע"ה לא שלח נציג משבט לוי בין המרגלים, אף כי זה בוודאי היה מחזק את סיעת יהושע וכלב בחבורה זו, אולי הוא משום שלא תהיה להם נחלה בארץ. אך זו אינה תשובה טובה, שהרי מכל מקום יצטרכו לחיות בארץ הגם שאינם בכלל יוצאי הצבא. וראיתי שבעל "משך חכמה" מדבר בריש הפרשה בזה: לדבריו, נציג שבט לוי לא צורף למרגלים שמא יאמרו כי איננו אובייקטיבי, שכן כבן שבט לוי הוא מושפע ממשה רבנו. מה גם שבלאו הכי אין לו חלק ונחלה בארץ ישראל. (פ' שלח תשמ"ז, תשנ"ב, תשנ"ה, תשנ"ט - מלון קרלטון ים המלח)