ברכת אשר על התורה, במדבר יט:ד
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Numbers 19:4
Open in the reader →1רש"י ד"ה אל נכח פני אהל מועד, עומד במזרחו של ירושלים (ספרי) וכו'. דומני שזה המקרה היחיד שבו מתרגמים חז"ל את דיני המשכן לתנאי בית המקדש שבירושלים. (פ' חקת תש"ס) וראה "משכיל לדוד". לדבריו, הטעם שחז"ל מתרגמים כאן את דיני המשכן לתנאי בית המקדש שבירושלים הוא, כי לגבי המשכן שבמדבר אין שום חידוש בכך שיכול הכהן לראות את פני אהל מועד בשעה שהוא עומד מחוץ לשלוש מחנות, שהרי לא היה שם שום כותל שיכול להסתיר. בבית המקדש, לעומת זאת, היה מקום לחשוב שבהיות הכהן מחוץ לחומות, לא יוכל לראות את פתח ההיכל, לכן כתב רש"י שבעמדו במזרחה של ירושלים ראה את פתחו של ההיכל, כמבואר במסכת מידות (פ"ב, מ"ה), שכל החומות היו גבוהות חוץ מהחומה המזרחית. הכהן השורף את הפרה עמד בראש הר המשחה וראה את פתחו של ההיכל בשעת הזאת הדם. הערת ר' זאב נוימן שי': ולפי הגרצ"י קוק בשיחותיו (במדבר עמ' 224) חז"ל מציינים זאת כדי ללמדנו שטהרת הפרט (פרה אדומה) מכוונת מול קדש הקדשים, מקור קדושת כלל ישראל.