ברכת אשר על התורה, במדבר כח:טו
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Numbers 28:15
Open in the reader →1רש"י ד"ה ונסכו, אין "ונסכו" מוסב על השעיר, שאין נסכים לחטאת. ע"כ. עצם הדיוק חשוב, אך תמוה שרש"י מביאו בלשון שלילה, והרי לכאורה צריך היה לומר ש"ונסכו" מוסב על "כל הקרבן הזה", כפי שהגדיר את קרבנות ראש חודש כולם בדיבורו הקודם. ואם לא כך, היה צריך לומר, על מה אכן מוסבת התיבה, ואם היא מוסבת על העולה, כמו למעלה (פסוק י), היה צריך לומר: 'ונסכה'. וצריך עיון. ואגב זה מצאתי שכל כינויי הנסכים שבפרשה (פסוקים ז, ח, ט, יד, טו, כד, לא ובפרק כט, ו, יא) וכל אלה שבקרבנות סוכות טעונים הבהרה. זכורני מאמר גדול של ר' פינחס וולף זצ"ל, בעל ה"דיוקים", על כינויי הנסכים בפרשת פינחס באחד הגליונות הראשונים של "המעין" (גליון ב עמ' 54), וצריך לעיין שם. וראה רש"י להלן (כט, יא). (פ' פינחס תשנ"א, תשנ"ב, תשנ"ג)
2ועתה ראיתי ש"מלכה של תורה" מאריך בזה ומביא כמה ממפרשי רש"י ולפי כולם "ונסכו" מוסב על "עולה לה'", והם מתעלמים מלשון הנקבה של התיבה עולה, וכנ"ל. (פ' פינחס תשנ"ח)