ברכת אשר על התורה, במדבר ג:מא
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Numbers 3:41
Open in the reader →1"ולקחת את הלוים לי... תחת כל בכֹר בבני ישראל, ואת בהמת הלוים תחת כל בכור בבהמת בני ישראל". לאחר שסוכם מהו מספר הלויים שאינם בכורות בעצמם, באה התורה ומצווה להחליף בפועל את הבכורות בלויים ומפרטת את פרטי ההחלפה: צריך לספור את בכורות בני ישראל, כדי לוודא שאכן לכל בכור יש לוי שאינו בכור, שיבא להחליפו ולפטרו מן החובה ומן הזכות לעבוד במשכן. כל הבכורים שיוולדו מכאן ואילך משוחררים מאליהם מעבודת המשכן. יחד עם בכורות האדם נפדו גם פטרי החמור, אולם הבדל היה בין בכורות האדם לבין פטרי החמור לענין פדיונם על ידי הלויים, שבבכורות האדם הוזקקו להשוות את מספר הלויים כנגד מספר הבכורות (והעודפים בבכורות - מאתיים שבעים ושלושה במספר - נתחייבו ליתן חמישה סלעים לפדיונם), אבל לגבי פטרי החמור לא הוצרכו לספור אם אכן לכל פטר חמור בישראל יש כנגדו שה אצל הלויים, אלא היה די בפדיון כללי "בהמת הלוים תחת בהמתן", ללא מנין מספרם (ראה רש"י לפסוק מה. הערת הגר"א נבנצל שליט"א: שה אחד של לוי פדה כמה פטרי חמורים. בכורות ד ע"ב). וקשה לי: (א) מה טיבה של לקיחה זו של בהמות הלויים? (ב) מה בין הציווי שבפסוקנו לזה שבפסוק מה? (פ' במדבר תשס"ב) לשאלת טיבה של לקיחת בהמת הלויים נדרש רש"ר הירש על אתר וכתב: החמור הוא בהמת משא, והוא מייצג את הרכוש המיטלטל; וקדושת פטר חמור מבטאת, שכל הרכוש הדומם של המשפחה קנוי לה'; וזו משמעות פדיון פטר חמור על ידי שה הנמסר לכהן: אין ערך ואין משמעות לרכוש הדומם, אלא אם כן הוא הופך לחי - באישיותו החיה של האדם - ומנוצל למטרות המקדש. נראה אפוא, שיש כאן אזהרה נמרצת ללויים, הנכנסים לעבודת המקדש: הנה הם פודים באישיותם את בכורי ישראל ומשחררים אותם מעבודת המקדש; אך באותה שעה הם גם פודים בשׂיָים את פטרי החמורים של העם. נמצא, שהלוי חייב לראות את עצמו כעובד המקדש - לא רק בצד הרוחני־המוסרי של אישיותו - אלא גם באמצעים של קיומו. ע"כ. על שאלה (ב) השיב ר"י אברבנאל וכתב: ...אחרי שנמנו הבכורים ונמצאו יותר מהלויים מאתיים ושבעים ושלוש נפש, הוצרך יתברך לצוות למשה מה יעשה בעודפים ההם... רוצה לומר, אף על פי שאין מספר הלויים כמספר הבכורים, על כל פנים קח את הלויים תחת כל בכור בבני ישראל. ע"כ.
2ולא ראיתי בינתיים מי מבהיר - למה דווקא פטרי חמוריהם ולא כל בכורות בהמתם, כפשוטו של מקרא? ולמה יצטרכו הלויים לתת את צאנם, ומה יעשה אהרן בהן? כל הפרשה צריכה עיון. (פ' במדבר תשס"ב) הערת ר' שמואל עמנואל שי': לגבי השאלה מדוע חוייבו לפדות רק את פטרי החמורים, נראה לי שהתשובה היא, שעל פי הגמרא בתמורה (כא ע"ב), אין חיוב בכור בהמה טהורה בחוץ לארץ מן התורה, אבל על פי גזירת הכתוב מצוות פטר חמור חלה גם בחוץ לארץ. גם חשוב לציין שאצל בכור בהמה טהורה בכלל לא קיים מושג של "פדיון". וראה דברי "אור החיים" הק' על אתר. והוסיף הגר"א נבנצל שליט"א: לגבי הלויים - אכן הלויים לא נתנו את צאנם, כמו שגם לדורות הם פטורים מפדיון פטר חמור.