ברכת אשר על התורה, במדבר לב:ו
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Numbers 32:6
Open in the reader →1רש"י ד"ה האחיכם, לשון תמיהה הוא. ע"כ. מסתבר שרש"י מצא לנחוץ להעיר כך משום שה"א־השאלה באה כאן בלא חטף, כרגיל, והוא בשל האל"ף (כמו יתר הגרוניות שמבטלות את החטף). (פ' מטות מסעי תשנ"ח) הערת הרב איתן שנדורפי שי': וכן ב"נחלת יעקב".
2"האחיכם יבֹאו למלחמה" וגו'. שאלני יהודי בבית כנסת "מוסד הרב קוק" על לשון זה שאינו רגיל. בדרך כלל יוצאים למלחמה ואין באים אליה, ולא ידעתי. וראה דברי הכתוב למעלה (י, ט) ופירוש רש"ר הירש שם שכתב: בדרך כלל הכתוב נוקט לשון "יצא למלחמה", ואילו "בא למלחמה" הוא ביטוי נדיר... מי ש"יוצא למלחמה" יוצא לקרב בזריזות, מרצון; הוא שש אלי קרב ויוצא להלחם גם מחוץ לגבולו. כנגד זה מי ש"בא למלחמה"... - מקבל על עצמו את סכנות הקרב אחרי שנסתבך במלחמה. המלחמה באה בלא התגרות מצדו ועל כרחו הוא נכנס לסכנה. משום כך שואל משה: "האחיכם יבאו למלחמה" - ובניגוד לכך: "ואתם תשבו פה"! כמוכם גם אחיכם היו רוצים לבא אל המנוחה ואל הנחלה, אך המלחמה היא הכרח, היא הגיעה אלינו, ואחיכם נאלצים להכנס לתיגר - ואתם תשתמטו מן החובה?! ע"כ. (פ' מטות תשנ"ה)