בועז על משנה כריתות ד
בועז על משנה כריתות · Boaz on Mishnah Keritot 4
Open in the reader →1כך משמע מרמב"ם הנ"ל. וערלח"מ שם. ולתוס' דוקא בעשה מלאכה בביה"ש של מוצאי שבת. ועי' מ"ש בקופת הרוכלין דף י"א ע"ב (אות ו). ותמהני וכי צריך בשעת החטא איקבע איסורא אם רק השתא נודע שכבר איקבע איסורא, ר"ל שיהיה כאן איסורא וודאי, והרי פשוט כשהיה היום כאן שומן, ולמחר הוציאו השומן והכניסו חלב במקומו ואכל כאן חתיכה א', ואינו יודע אם אכל החתיכה ביום הקודם ונמצא שאכל שומן או שאכל החתיכה ביום ב' וחלב אכל, בכה"ג פשיטא דחייב, דאף דבשעה שהיה כאן השניי' לא היתה ראשונה כאן עכ"פ לא גרע מאכל עכומ"ז הראשונה ואכל ישראל השניי' דמחשב בש"ס איקבע איסורא, אף דבשעה שאכל ישראל שנייה לא נשארה רק חתיכה אחד של ספק ולא קיי"ל כרבא דאמר מצוות קרינן ופטור באכל עכומ"ז הראשונה [עי' בש"ס] וא"כ מכ"ש הכא דנשארה לבסוף חתיכת איסור וודאי, וא"כ ה"נ ביה"ש של ע"ש. ועי' ש"ס די"ח א' ורמג"א שמ"ב ודו"ק.