ברית משה, מצות לא עשה קטו:ב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 115:2
Open in the reader →1ונ"ל בס"ד ליישב בהקדים לברר את המג"ס הנ"ל דלכאורה מדוע נאמר דבמלת עשו נכלל טפי עמלק מבמלת אדום הלא מקרא מלא דיבר הכתוב פ' וישלח פל"ו פ"ח עשו הוא אדום ועוד אי באמת במלת זו אדום דקרא לא נכלל עמלק א"כ היכי כתבו רבינו ודכוותיה זרע עשו לכלול גם עמלק הלא באזהרת מל"ת זו לא תתעב אדומי כתיב אעכצ"ל בכוונת המג"ס דבמלת אדום לא מוכח כ"כ דנכלל גם עמלק דאיכא למימר הכי ואיכא למימר הכי אבל במלת עשו מוכח טפי דנכלל כיון דבפ' וישלח פ"ו פי"ב מייחס הכתוב עמלק על עשו דוקא וכיון דרבינו ודכוותיה סברו דגם עמלק נכלל במל"ת ע"כ שינו מלשון הקרא וכתבו זרע עשו כדי שלא נטעה דעמלק לא נכלל בזה, וא"כ לכאורה ק"ל על הרמב"ם הל' א"ב פי"ב הלי"ט מדוע ל"כ גם שם מלת עשו וצ"ל דסמך על הסה"מ שלו וא"כ גם על הרמב"ם בחיבורו קשה דהיכי פסק נגד המכילתא והפסיקתות הנ"ל, וע"כ נ"ל בס"ד כך דלכאורה צריך להבין דמדוע הביאה הפסיקתא הנ"ל את הא דר' יצחק דדואג האדומי הי' בתר דכתב' כהנ"ל וכן איתא בילקוט שם וגם רש"י שמואל ב' א' פסוק ב' הביא את הפסיקתא זו וצ"ל דכוונתה לאשמעי' דר' יצחק פליג על הא דר' אלעזר ב"י דראב"י סובר דעמלקי הי' ור' יצחק סובר דישראל הי' ועי' רמב"ם סוף פי"ח מהל' סנהדרין שכ' וז"ל גזה"כ היא שאין ממיתין ב"ד ולא מלקין את האדם בהודאת פי' אלא ע"פ שנים עדים וזה שהרג יהושע עכן ודוד לגר עמלקי בהודאת פיהם הוראת שעה היתה או דין מלכות הי' עכ"ל ומדכ' הרמב"ם ע"פ שנים עדים עכ"מ דלא דיבר שם אלא מישראל כיון דבב"נ באמת ל"צ שני עדים אלא סגיא אפי' בעד אחד כדאיתא בסנהדרין נ"ז ע"ב וכמ"ש הרמב"ם הל' מלכים פ"ט הלי"ד וכיון שדיבר הרמב"ם מישראל א"כ מה הי' קשה ליה מהא דגר עמלקי שהרג דוד אעכצ"ל דהרמב"ם סובר כר' יצחק דפסיקתא הנ"ל דהאי גר עמלקי באמת ישראל הי' [עי' לעיל מל"ת א' מחודש י"ג מ"ש עוד בזה] וא"כ שפיר עשה הרמב"ם דלא פסק כהמכילתא וכהפסיקתות הנ"ל כיון דפסק כר' יצחק וממילא גם אליבא דרבינו י"ל כיון דג"כ כתב במ"ע ק"ה כמ"ש הרמב"ם הל' סנהדרין סוף פי"ח ע"כ לא פסק ג"כ כהמכילתא וכהפסיקתות הנ"ל ודו"ק, ועי' בנר מצוה סי' י"א אות כ"ז שדיבר ג"כ אריכות מהמג"ס הנ"ל וכתב דבזמה"ז אין שום נפ"מ מזה כיון דסנחריב בלבל את כל העולם ושרי גם עמלק לבא בקהל כמו עמון ומואב כהנ"ל סוף מל"ת קי"ד ובזה מיישב את המכילתא ואת הרמב"ן מהא דבני בניו של המן שלמדו תורה וגם מהא דרבים מתיהדים הנ"ל ודפח"ח: