ברית משה, מצות לא עשה קסח:ז
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 168:7
Open in the reader →1ובאופן ג' נ"ל בס"ד לסתור את כל הראיות הנ"ל דהיד מלאכי סי' שס"ו כתב בשם הרדב"ז וז"ל הא דאמרינן דלא אסור רק משום מסייע ידי עוברי עבירה בדלא קאי בתרי עברי נהרא היינו דוקא גבי כוס יין לנזיר או אבר מן החי לב"נ שהוא יודע שאותו דבר אסור לו דדילמא כיון שיודע שהוא אסור לו דילמא הדר ביה ולא עביד אבל היכא דסבור שאותו דבר שמושיטין לו הוא מותר גמור ודאי דאחיל ליה ולא הדר ביה ואית ביה משום לפ"ע עכ"ל, ונ"ל בס"ד דלפי דבריו יש להוכיח דאפי' היכא שיודע האיסור אלא הוא מומר להכעיס או חשד לאותו דבר או לעכו"ם כשאמר בפי' דלע"ז קא בעי ג"כ אסור למכור אפי' היכא דיכול לקנות מאחר כיון דבודאי יעשה אותו דבר ולא הדר ביה וגם זה נ"ל דאפי' לפום שיטת הרדב"ז ז"ל היכא דאית ליה לדידי' באמת שרי למכור לו כיון די"ל דלאו בהאי בהמה יעשה האיסור כהנ"ל בשם רב הונא דאל"כ היכי קאמר הגמ' ע"ז הנ"ל נפ"מ היכא דאית ליה לדידי' אעכצ"ל דהרדב"ז לא קאמר את שיטתו אלא על ההיתר שיכול לקנות מאחרי' וא"כ ממילא ל"ק קושיית החו"י דאמאי לא קאמר הגמ' נפ"מ שיכול לקנות מאחר כיון דהגמ' דיבר מעכו"ם דלע"ז קא בעי ובודאי יעשה האיסור ובכה"ג באמת עדיין איכא משום לפ"ע כמ"ש הרדב"ז וגם נסתרו כל הראיות שכתבנו לשיטת החו"י מכל המשניות הנ"ל מחודש ב' לפים שיטת הרדב"ז ועולה יפה פסק של כל הפוסקים הנ"ל מחודש ג' ודו"ק, וכיון שזכינו בס"ד לברר דיש לפנינו בסוגיא דע"ז דף ו' שני שיטות הנ"ל אלא להלכה פסקינן דלא כהחו"י כהנ"ל סוף מחודש ג' א"כ י"ל כיון דרבינו רצה לגלות את דעתו הטהורה דסובר ג"כ כשיטת כל הפוסקים הנ"ל דהיכא דיכול לחנות מאחר ג"כ ליכא משום לפ"ע ודלא כשיטת החו"י ע"כ שינה רבינו מלשון הגמ' ונקט לשון לקוחין וכתב שאינו יכול ליקחנה כו' להורות בזה דגם כשיכול ליקח מאחר ג"כ ליכא משום לפ"ע ול"ק עליו הדקדוק הנ"ל ריש מחודש ב' וגם י"ל דהבית שמואל הנ"ל מחודש ג' ג"כ מחמת דקדוק זה ידע דרבינו סובר כן ודו"ק: