ברית משה, מצות לא עשה קפה:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 185:1
Open in the reader →1אם (א) כסף תלוה את עמי כו', בב"מ דף ע"א ע"א דריש ר' יוסף עמי ועכו"ם עמי קודם ומפ' הגמ' אפי' לעכו"ם ברבית ולישראל בחנם וכ"כ רבינו ז"ל בקיצור הסמ"ג שלו וכ"פ הרמב"ם הל' מלוה פ"ה הל"ז וכ"כ רש"י פ' משפטים פכ"ב פכ"ד אבל המזרחי שם הקשה דל"ל קרא על זה הלא כבר גלי רחמנא בנבילה דהקדים נתינה דגר למכירה דעכו"ם כמו שאיתא בפסחים דף כ"א ע"ב וא"כ כ"ש הכא והניח בצ"ע, אבל מצאתי בריב"א עה"ת שם שכבר קדמו בזה ותירץ וז"ל דאיצטריך דאי אשמועינן נבילה משום דזילא ואין להקפיד עליה אבל הלואה דאיכא הנאה מרובה למלוה אימא דשרי להקדים לעכו"ם ואי אשמעי' הלואה משום דלא מידי חסר אבל נבילה אימא לא צריכא עכ"ל ועי' בגור ארי' ובט"ז שם שמתרצו ג"כ יפה, ומ"ש רבינו והוא יודע שאין לו כו' בגמ' ב"מ ע"ה ע"ב איתא ג"כ ויודע שאין לו וכ"כ הרמב"ם הלכה ב' שם ומה שהקשה המנ"ח מצ' ס"ז דלמה דוקא כשיודע הלא אפי' אם הוא מסופק הי' ראוי לאסור עי' מהר"ם שיק מצ' ס"ז מ"ש על זה, ומ"ש רבינו שאסור לאדם להראות לבע"ח כו' מדלא כתב רבינו גם בזה דעובר בל"ת נראה דסובר דזה אינו אסור אלא מדרבנן אבל לכאורה ק"ל הלא מגמ' שם נראה דזה עיקר הלאו מדאמר רב דימי מנין להנושה בחבירו מנה ויודע שאין לו שאסור לעבור לפניו ת"ל לא תהי' לו כנושה וצ"ל דרבינו סובר כמו שתירץ על הרמב"ם הלח"מ הל' הלואה פ"א הל"ב שכ' ג"כ כלשון רבינו ותירץ דמדאמר רב דימי שאסור לעבור נראה דליכא אלא איסורא וא"כ צ"ל דרבינו והרמב"ם סברו דעיקר הלאו הוא שלא לתבוע חובו וכ"כ בסה"מ מל"ת רל"ד וכן סברו ז"ל היראים סי' רע"א החינוך האה"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' ס"ז העי"מ מצ' ס"ח המעיי"ח דף כ"ח ע"א אות פ"ט הנר מצוה סי' י"א אות ס"ג אבל מהזוהר הרקיע מל"ת צ"ג אות ל"ט נראה דסובר דעיקר הלאו הוא הא דרב דימי, והפרטי דינים של המל"ת זו עי' רמב"ם שם ולהלכה טוש"ע חו"מ סי' צ"ז: