ברית משה, מצות לא עשה ב:י
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 2:10
Open in the reader →1אבל לכאורה עדיין ק"ל לפי תירוצו שלהכ"מ הנ"ל דהרמב"ם פסק כהאי ברייתא דיומא דעשה ול"ת הן קלות חוץ מלא תשא וכן באמת כתב הרמב"ם בפירוש שם הלכה ב' דשבועת שוא ושקר הן מן החמורות א"כ מדוע ל"כ בהלכה ד' שם דעל לא תשא אין תשובה ויוה"כ מכפר והוי ככרת ומב"ד ולפי דברינו מחודש ט' צ"ל דגם רבינו סובר כן וא"כ גם על רבינו קשה ואינ"ל דסברו כיון דר' ישמעאל ביומא שם לא אמר אלא דעל כרת ומב"ד אין תשובה ויוה"כ מכפר נראה דסובר דגם הלאו דלא תשא בכלל השאר לא תעשת דתשובה ויוה"כ מכפר וע"כ סברו ג"כ רבינו והרמב"ם כן דזה באמת אא"ל דבשלמא על ר' ישמעאל י"ל דבאמת ל"ס כהאי ברייתא דלא תשא חמור משאר ל"ת אבל הרמב"ם כיון דכ' בפירוש בהלכה ב' דלא תשא בכלל כרת ומב"ד וכן צ"ל דסובר רבינו כהנ"ל א"כ קשה עליהם דאיך פסקו גם בזה כר' ישמעאל דנראה סתירה בפסיקתם. וע"כ נ"ל בס"ד דרבינו והרמב"ם סברו דלעולם ר' ישמעאל ג"כ סובר כהאי ברייתא דלא תשא מן החמורות הן אלא ר' ישמעאל סובר דמה דאמר הברייתא דלא תשא אינו מן הקלות את זה לא אמר אלא לענין שעיר המשתלח דשעיר המשתלח מכפר על הקלות אפילו בלא תשובה ועל החמורות אינו מכפר אלא בתשו' כמ"ש הרמב"ם הלכה ב' שם ע"ז סובר הברייתא דלא תשא אינו מן הקלות אבל ר' ישמעאל דאמר את הג' חלוקי כפרה על בזמה"ז וכמו שנראה בפירוש מן הרמב"ם כן מדלא הביא את הג' חלוקי כפרה אלא בהלכה ד' דקאי על בזמה"ז כמ"ש הרמב"ם הלכה ג' שם" ובלאו כל זה ג"כ צ"ל ע"כ דר' ישמעאל קאי על בזמה"ז דאל"כ קשה היכי קאמר דעל ל"ת תשובה ויוה"כ מכפר הלא השעיר המשתלח מכפר על ל"ת גם בלא תשובה כמ"ש הרמב"ם אעכצ"ל דר"י קאי בזמה"ז וכיון דבזמה"ז לא משכחת שום כפרה אלא עם תשובה ע"כ שפיר י"ל דר"י סובר דגם הברייתא מדדה דיוה"כ עם תשובה גם על לאו דלא תשא מכפר והברייתא לא אמר דלא תשא מן החמורות אלא לאפוקי דעל לא תשא השעיר המשתלח מכפר בלא תשובה וע"כ שפיר פסקו רבינו והרמב"ם כר"י דגם על לא תשא תשובה ויוה"כ מכפר ודו"ק: