ברית משה, מצות לא עשה ריב:ג
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 212:3
Open in the reader →1וכן (ג) הזהירה תורה שלא לקלל אחד מישראל כו', זה היא המל"ת רי"א וכן מנאו ז"ל הסה"מ מל"ת שי"ז היראים סי' מ"ב הסמ"ק סי' קכ"ג החינוך האה"מ מצ' רל"א המצה"ש ומהר"ש מצ' רל"ב הזוה"ר מל"ת ל"ג, אות י"ב הפוע"צ מל"ת קל"ה המעיי"ח דף פ"א ע"א אות כ"ה הדה"מ שער ג' פק"ו עי"ש ותראה דכולם חוץ מהיראים והסמ"ק נקטו לאזהרה שלא לקלל אחד מישראל את הפסוק לא תקלל חרש גרידא כמו שנקט רבינו וכן נקט הרמב"ם הל' סנהדרין פכ"ו, אבל לכאורה ק"ל על זה דבספרא פ' קדושים פרק ג' פרשתא ב' איתא וז"ל לא תקלל חרש אין לי אלא חרש מניין לרבות כל אדם. ת"ל ונשיא בעמך לא תאור א"כ למה נאמר חרש מה חרש מיוחד שהוא בחיים יצא המת שאינו בחיים עכ"ל וכ"כ רש"י ז"ל שם ועי' במזרחי ובמשכיל לדוד ושפ"ח שמפרשו היטב דהיכי יליף הספרא כל אדם מיתורא דעמך וגם היראים והסמ"ק כתבו דמיתורא דעמך ילפינן כל אדם וא"כ קשה על רבינו והמוני מצות הנ"ל דהיאך ילפי מלא תקלל חרש גרידא אלא על זה י"ל דנקטו כהגמ' שבועות ל"ו ע"א דאיתא שם וחבירו דכתיב לא תקלל חרש אלמא דהגמ' ל"ס כהספרא אלא יליף מלא תקלל חרש גרידא וצ"ל כיון דבסנהדרין פ"ה ע"א יליף הגמ' מבעמך בעושה מעשה עמך ע"כ ל"ס הגמ' כהספרא וכיון דרבינו נקט בפי' במל"ת זו ג"כ כהדרשה דגמ' סנהדרין בעושה מעשה עמך ע"כ ל"ס כהספרא אלא כהגמ' דשבועות וכן צ"ל דסברו גם השאר מוני מצות הנ"ל ועל רש"י והיראים והסמ"ק צ"ל דסברו כמ"ש המשכיל לדוד שם דגם הגמ' שבועות סובר כהספרא עי"ש וא"כ מהספרא באמת ל"ק עליהם מידי אבל זה עדיין ק"ל דהתו' בשבועות שם ד"ה מקלל חבירו כתב וז"ל מחרש ואביו אתי אלא שלא חש כאן להאריך כו' עכ"ל וכן נראה בפי' מגמ' סנהדרין ס"ו ע"א. א"כ היכי נקטו דמלא תקלל חרש גרידא ילפינן, אבל אח"כ ראיתי בדד"ח שג"כ עמד על זה ומתרץ שפיר עי"ש, ומ"ש רבינו ותניא בפ' שבועת העדות ובת"כ מה חרש מיוחד שהוא בחיים כו' בשבועות באמת ליתא מזה אלא היא דרשה דספרא הנ"ל וגם על זה כבר עמד הדד"ח וכתב דותניא בפ' שבועות העדות שכ' רבינו ט"ס.