ברית משה, מצות לא עשה רטו:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 215:1
Open in the reader →1צרכינן (א) בפ' זה בורר כו'. בפ' תצא פכ"ד פט"ז כתיב לא יומתו אבות על בנים ובנים לא יומתו על אבות ובספרי שם וגם בברייתא דסנהדרין דף כ"ז ע"ב איתא שהוא אזהרה שלא יומתו אבות בעדותם של בנים ולא בנים בעדותם של אבות וכ"כ רש"י עה"ת שם אבל זה לא מוכח מהספרי והברייתא דגמ' דעל מי קאי האזהרה זו אי על הקרובים שלא יעידו או על הב"ד שלא יקבלו אותם ומרבינו ז"ל נראה שהיא אזהרה על הקרובים וכן נראה מפשטות לשון הרמב"ם ז"ל הל' עדות פי"ג הל"א וגם מרמזיו דריש הרמב"ם דמדע רמז מל"ת רפ"ז וכן סברו ז"ל הסמ"ק סי' רל"ד הזוהר הרקיע מל"ת מ"ט אות כ"ב אבל בסה"מ מל"ת רפ"ז כתב הרמב"ם בפי' שהיא אזהרה על הדיין וכן כתבו ז"ל החינוך העי"מ האה"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' תקפ"ט הפוע"צ מל"ת שנ"ג ועי' במעיי"ח דף קצ"ז ע"ב אות כ"ז מ"ש בזה, והטעם דמדוע לא מנאו את הפסוק הנ"ל לשני לאוין עי' בזוהר הרקיע ובנר מצוה סי' י"א אות קי"ב ובמהר"ם שיק סי' הנ"ל והפרטי דינים שכ' רבינו עי' רמב"ם שם ולהלכה טוש"ע חו"מ סי' ל"ג והטעם של המל"ת זו כתב העיר מקלט כי קרוב הוי כגופו ואין אדם מעיד על עצמו אבל הסה"מ כתב שהוא גזה"כ ועי' במנ"ח מ"ש בזה: