ברית משה, מצות לא עשה רעה:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 275:1
Open in the reader →1צוה (א) הקב"ה פ' בהר והארץ לא תמכר לצמיתות כו'. במל"ת זו יש פלוגתא בין המוני מצות ז"ל רבינו מנה את הפסוק זה למל"ת וכן מנאו הסה"מ מל"ת רכ"ז החינוך האה"מ מצ' של"ט הזוה"ר מל"ת רצ"ה אות קי"ט הפוע"צ מל"ת ר"ז העי"מ מצ' של"ה המצה"ש ומהר"ש מצ' ש"מ הדה"מ שער ד' פכ"ו המעיי"ח דף קי"א ע"ב אות י"א אבל הבה"ג לא מנאה והרמב"ן בהשגותיו על הסה"מ שם המליץ עליו שטעמו משום שחשבו לשלילה אבל לעצמו הסכים הרמב"ן עם הרמב"ם אלא בפירושא דמל"ת זו חולק עליו שהיא מפרש שהזהיר שלא נמכרנו לעכו"ם לצמיתות עי' במגא"ס ולב שמח שם שחלקו בטעמא דהרמב"ן דמדוע חולק על פירושו של הרמב"ם וגם המעיי"ח ומהר"ם שיק סי' הנ"ל כתבו אריכות בזה ועי' בנר מצוה סי' ר"א אות נ"ו. ומ"ש רבינו ולפי פשוטו כו' בא הכתוב ליתן לאו על חזרת שדות לבעלים ביובל שלא יהא הלוקח כובשה כו' נראה מרבינו דלאו זה אזהרה על הלוקח וכן סובר רש"י פ' בהר פכ"ה פכ"ג וכ"כ הרמב"ן שם בדעת רש"י וכ"כ בפי' הר' בחיי שם אבל הרמב"ם הל' שמיטה פי"א הל"א סובר שהוא אזהרה על שניהם על המוכר ועל הלוקח וכ"כ הרמב"ן עה"ת שם בדעת הרמב"ם וגם החינוך ואלה המצות ומצות השם סי' הנ"ל כתבו בפי' כן נמצא לפי"ז גם בין רבינו והרמב"ם יש פלוגתא בפירושא דמל"ת זו' אבל ראיתי סתירה גדולה ברבינו דברמזיו כתב דלאו זה אזהרה על המוכר וכ"כ בקיצור הסמ"ג שלו וזה דלא כמ"ש בחיבורו כאן וגם על הרמב"ם ק"ל דבסה"מ כתב דאזהרה זו קאי על המוכר וכ"כ ברמזיו דריש הרמב"ם דמדע רמז מל"ת רכ"ז וגם ברמזי המצות דריש הל' שמיטה אות י"ז כתב כן וזה סתירה למ"ש בחיבורו אבל אח"כ ראיתי שכבר קדמני בזה המגלת ספר ומתרצם יפה עי"ש, והפרטי דינים שכ' רבינו רובם מהרמב"ם הל' הנ"ל ולענין מלקות כתב החינוך דגם להרמב"ם לוקה אבל המל"מ בהגהותיו שם חולק עליו ועי' במג"ס ונ"מ סי' הנ"ל מ"ש בזה: