ברית משה, מצות לא עשה סה:קלג
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:133
Open in the reader →1ונ"ל בס"ד לתרץ דהמגן אבות כתב וז"ל והמנפצו פרש"י קרפי"ר ולפי"ז י"ל הא דבברייתא לקמן קתני המנפץ תולדה דדש התם ר"ל ניפוץ חבטה ע"ד ניפוץ עולליך וגו' והוי תולדה דדש וכאן מיירי ניפוץ לשון הפצה ופיזור הצמר אבל הרע"ב פי' כאן המנפץ ב' הפירושים יחד חבטה או קרפי"ר ואכצ"ל הא דלקמן ניפוץ היא תולדה דדש משום דלקמן בפשתן בגבעולים דמפרק הפשתן מגבעולים וכן הצמר גפן מפרק מהן הגרעינין ע"כ הו"ל תולדה דדש כו' עכ"ל נראה דסובר דפירושא דקרפי"ר דקאמר רש"י היינו סרקו במסרק דמדכ' אבל הרע"ב פי' כאן המנפץ ב' הפירושים יחד חבטה או קרפי"ר ובהברטנורה באמת ליתא או קרפי"ר אלא ה"ק א"נ סרקו במסרק ומד"ק המגא"ב על סרקו במסרק דק' הרע"ב אי קרפי"ר עכ"מ דסובר בפירושא דקרפי"ר כמו שכתבנו וע"ז באמת ק"ל מאד הלא מוכח מרש"י דב"ק הנ"ל דפירושא דמנפץ ביד ולא במסרק וצ"ע אבל החילוק שכ' המגא"ב בין רש"י להרמב"ם בזה האמת אתו דלהרמב"ם דמפ' מנפץ חבטה צ"ל דהברייתא דשבת ע"ג ע"ב דקתני דמנפץ תולדה דדש איירי בפשתן בגבעולים דכיון דמפרק הפשתן מגבעולים ע"כ הוי תולדה דדש אבל המתני' איירי בפשתן שלא בגבעולים ולרש"י דמפ' המנפץ ביד באמת שפיר י"ל דהמשנה והברייתא דברו מחד מין פשתן אלא המתני' איירי דמנפץ ביד והברייתא איירי דמנפץ בחבטה וע"כ הוי תולדה דדש וממילא לפי"ז כיון דרבינו כתב בפי' דפשתן בגבעולים תולדה דדש עכצ"ל דסובר הפשט במנפץ כמו שמפ' הרמב"ם דאי סובר כרש"י לא הי' לו לחלק בין פשתן בגבעולים או שלא בגבעול"ם כיון דלרש"י החילוק במלאכה אי מנפץ ביד או בחבטה וע"כ לא מפ' רבינו על מנפץ כלום כיון דסמך על מה שמחלק בין פשתן בגבעולים או שלא בגבעולים דממילא ידעינן משם דפירושא דמנפץ ע"י חבטה ודו"ק: