ברית משה, מצות לא עשה סה:קלה
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:135
Open in the reader →1אבל לכאורה ק"ל על רבינו דמדוע לא נאמר דחייב על מנפץ את הפשתן מגבעולין תרתי משום מנפץ ומשום דש וא"ז אתא הברייתא לאשמעינן דחייב גם משום דש אבל משום מנפץ ג"כ חייב וכי לא מצינו במלאכת שבת שחייב על מלאכה אחת תרתי כמ"ש רב כהנא שם זומר וצריך לעצים חייב שתים והח"א באמת כתב דחייב תרתי וכן נ"ל להוכיח מרש"י הנ"ל דלכאורה קשה על רש"י דמדוע מפ' את פירושו על מנפט שלא תקשה על הברייתא דאמאי לא קרי ליה תולדת מנפץ דצמר דמתני' מדוע לא מפ' א"ז על מנפץ דאיתא בברייתא מקודם מנפט הלא גם על מנפץ ג"כ יש להקשות קושיא זו אעכצ"ל דרש"י סובר דבשלמא על מנפץ אפי' אי אמרינן דאיירי הברייתא שמנפץ בפשתן שלא בגבעולין דומיא דמתני' ג"כ ל"ק כיון די"ל דהברייתא אתא לאשמעינן דגם תולדה דדש הוי אבל על מנפט קשה כיון דלא קתני במתני' מנפט א"כ ל"ל דהברייתא אתא לאשמעינן דגם תולדה דדש הוי וע"כ ל"כ רש"י אלא על מנפט, ואי קשיא הלא גם לפי תירוצו של רש"י עדיין קשה דמדוע לא יהא חייב במנפט תרתי גם משום מנפץ דצמר וגם המגא"ב הקשה כן והניח בצ"ע ע"ז ניל בס"ד די"ל דרש"י לשיטתו דסובר דמנפץ דמתני, פירושו ביד כהנ"ל ומנפט דברייתא כיון דאיירי שמפרק הגרעינין עכצ"ל דאיירי שמנפט בשבט ע"י חבטה וע"כ אינו חייב במנפט משום מנפץ דצמר דמתני' אלא בהה"א מקודם שתירץ רש"י דאיירי הברייתא שמפרק גרעינין ממנו והוה ס"ד דאיירי הברייתא דומיא דמנפץ דמתני' ע"כ הקשה רש"י שפיר דמדוע ל"ק הברייתא דהוי תולדה דמנפץ דצמר דמתני' אבל בתר דמשני רש"י דהברייתא איירי שמפרק גרעינין ממנו באמת ל"ק מידי כמו שכתבנו וא"כ מוכח מרש"י דכשהי' באמת דומה מנפט למנפץ דמתני' אז באמת הי' חייב תרתי כיון דמה"ט לא הקשה רש"י בהה"א אלא ממנפט ולא ממנפץ כמו שכתבנו ועי' במנ"ח מצוה ל"ב אות ה' שכ' דמרש"י הנ"ל לא משמע כהח"א שחייב במנפץ בגבעולין תרתי אבל לפי מה שכתבנו באמת מרש"י זו ראי' להח"א, וממילא לפי"ז כיון שהוכחנו לעיל מחודש קל"ג דרבינו סובר כהרמב"ם דפירושא דמנפץ שחובט בשבט א"כ אפי' כשאמרינן דאיירי הברייתא שמנפץ את הפשתן מגבעולין אכתי קשה ליחייב תרתי משום מנפץ ומשום דש וזה אצלי על רבינו לפום פירושו של המרש"ל הנ"ל ברבינו קושיא דלית לה פירוקא: