ברית משה, מצות לא עשה סה:קס
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:160
Open in the reader →1והקושר (מח) והמתיר אומר שם שכן כו'. כן היא מסקנת הגמ' שבת ע"ד ע"ב דקושר ומתיר הי' במשכן שכן צדי חלזון קושרין ומתירין פרש"י שכל רשתות עשויות. קשרים קשרים והן קשרי קיימא ופעמים שצריך ליטול חוטין מרשת זו ולהוסיף על זו ומתיר מכאן וקושר מכאן ועי' במג"ס מ"ש ע"ז, ומ"ש רבינו בדאושכפי פי' דרצען כו' כבר כתבנו לעיל מחודש קנ"ח שבמלת פי' כיוון רבינו להוציא מפי' אחר וכאן נ"ל בס"ד שכיון דלא כהרי"ף בשבת קי"ב ע"ב דסובר דאינו חייב חטאת אלא על מעשה אומן וקשר של קיימא ועל מעשה הדיוט וקשר של קיימא פטור אבל אסור ומעשה הדיוט ואינו קשר של קיימא מותר לכתחלה וכ"ס הרמב"ם פ"י הל"א עי' בש"ג שם ובב"י או"ח סי' שי"ז שהביאו את השיטות בזה באריכות וכיון דרבינו סובר כשיטות רש"י והרא"ש דלא בעינן מעשה אומן עכ"כ מלת פי' לאפוקי משיטות הרי"ף והרמב"ם כיון דסובר דבקשר של קיימא אין חילוק בין מעשה אומן למעשה הדיוט כמ"ש הרא"ש שם, ולהלכה המחבר פסק כשיטות הרי"ף והרמב"ם והרמ"א הביא את שיטת רבינו בשם יש חולקים ומהתניא נראה שתפס לעיקר כרבינו מדהביא את שיטתו סתם ואת שיטות הרי"ף והרמב"ם בשם י"א: